1陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。 2南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：「
诗曰： 七雄战斗乱春秋，兵革相持不肯休； 专务霸强为上国，从兹安肯更尊周？ 又诗曰： 战国诸侯号七雄，干戈终日互相攻； 燕邦乐毅齐孙膑，谋略纵横七国中。 夫“后七国春秋”者，说着魏国遣庞涓为帅，将兵伐韩，赵二国。韩，赵二国不能当敌，即遣使请救于齐，齐遣孙子，田忌为帅，领兵救韩，赵二国，遂合韩，赵兵，战魏。败其将庞涓于马陵山下。有胡曾咏史诗为证。诗曰： 坠叶潇
六经既叙，仍得而汇言之。先言表里之义，三阳固为表，而太阳非表之表乎？少阳非表中之半表里乎？三阴固为里，而太阴非里之表乎？少阴非里之半表里乎？厥阴非里中之里乎？再言经与脏腑之表里。太阳经与膀胱也，阳明经与胃府也，少阳经与胆府也，非表中之表里乎？太阴经与脾脏也，少阴经与肾脏也，厥阴经与肝脏也，非里中之表里乎？表里之义得，而汗下之法可明矣。在表俱可汗，是阴症可汗也
（仲景） 黄连泻心汤 治一切火热 痈 肿 疮疡 。 黄连 黄芩 甘草 《三因》 温胆汤 治气郁生涎，湿热壅滞，舌苔腻白，疡毒内攻，心烦哕恶。 陈皮 半夏 茯苓 甘草 枳实 竹茹 《济生》 犀角地黄汤 清营解热。能治一切肺胃之火。 犀角 生地 白芍 丹皮 加 柴胡 、 黄芩 ，治 肝火 。 （新方） 羚羊角散 治风热挟肝阳上逆，耳痈项肿，痰毒托腮等证。 羚羊角
《列子》曰∶太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦，而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。 天始唯一气耳，庄子所谓溟瞑是也。计其所先，莫先于水，水中滓浊，历岁既久，积而成土，水土震荡，渐加凝聚，水落土出。遂成山川，故山形有波浪之势焉。于是土之刚者，成石而金生焉。土
冬温十四日，身似凉，脉仍大有数意，而久按 无力 ，是属邪减退，舌亦滑润，尚灰，两边黄其意首存津液也。此症病中经，至未经通走，故致肝热而作惊多怒，汤中有 白薇 ，能定惊 凉血 ，拟以治此。 生 玉竹 （三钱） 北沙参 （三钱） 炒 麦冬 （三钱） 白薇 （三钱） 炒 丹皮 （三钱） 象 贝母 （三钱）丸） ■ 如时昏时清，当去白薇，加砂壳（一钱半）以运湿舒肝，
按广雅曰。略。要也。王念孙疏证曰。孟子滕文公篇。此其大略也。赵岐注云。略。要也。又说文曰。略。经略 土地 也。段玉裁注曰。引申之。凡举其要。而用功少者。曰略。略者。对详而言。观此诸说。则要略二字。其义更晰矣。
伤寒 ，外感之总名也；《 伤寒论 》，统论外感之书也。 （注）《 难经 》云∶伤寒有五。则五种外感，昔人皆谓之伤寒矣。《 伤寒论 》有治风、治温、治喝。治湿诸法，则非专论一伤寒矣。 《 伤寒论 》云∶太阳病，或已 发热 ，或未发热，必 恶寒 ，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。是正伤寒病也。 （注）伤寒无不发热者，此云或未发热者，乃身热未发之时，先见恶寒等证
□ 问曰∶ 木之性散，何以味反酸而主收哉？ 答曰∶ 此亦相反相成，金木交合之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。 五味子 主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘，或肝热，则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺，以为咳喘。 五味 酸敛肝木，使木气戢而不逆上，则水火二者皆免冲上为病
□ 问曰∶ 甘草 入脾，何以生于甘肃？ 白术 正补脾土，何以不生于河南，而生于浙江？ 答曰∶ 此正见五行之理，不得截然分界。况土旺于四季，是四方皆有土色。 白术 之生于江浙，必其地饶有土脉，故生白术内含甘润之油质，可以滋脾之阴，外发辛香之温性，可以达脾之阳。取温润则用浙产者，以其油浓也，取温燥则用 KT 产者，以其较烈也。 甘草 味正甘入脾胃，守而不走，补中
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