...方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。 人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。 病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。 讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。 古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。 士大夫损德处，多由立名心太急。 多躁者，必...
...桂 ；补气中之血， 保元汤 加减。治病不可忘血，亦不可忘气。忘血则四肢不能用，忘气则体无管摄，平和之药，气血疏畅，宜多不宜少；寒热之药，不过却病，宜少不宜多，多则大伤脾胃。虚中有实，正虚生实邪；实中有虚，实邪由虚致。实以泻为补，虚以补为泻。言不能尽，学人研究之可也。东垣《脾胃论》盛衰用药禁论，岂可不熟读乎？ 虚损误药之辨 凡得劳心、嗜欲、七情、饮食、纵酒、饥...
...用。（血活则风散。）其兼补肾者。亦因补肝而兼及也。一为峻补先天真阴之药。故其功可立救孤阳亢烈之危。一系调补后天营血之需。以为常服。长养精神。却病调元之饵。先天后天之阴不同。奏功之缓急轻重亦有大异也。（的解）况名夜合。又名能嗣。则补血之中。尚有化阳之力。岂若地黄功专。气薄味浓。而为浊中浊者。坚强骨髓之用乎？斯言论极透辟。直冠先贤未有。不可忽视。以大如拳五瓣者良...
...为0.9167×10³ kg/㎥。因此冰可以浮在水面上。 对生命的影响 水的药用功能 天雨水，性轻清，味甘淡，诸水之上也。夏日尤佳。饮之可以却病。 水是生命的源泉。人对水的需要仅次于氧气。人如果不摄入某一种 维生素 或矿物质，也许还能继续活几周或带病活上若干年，但人如果没有水，却只能活几天。 人体细胞的重要成分是水，水占成人体重的60~70%，占儿童体重的8...
... 熟附子 淡干姜 茯苓 车前 某 脾肾虚寒多泻。由秋冬不愈。春木已动。势必克土。腹满。 小便 不利。乃肿病之根。若不益火生土。日吃疲药。焉能却病。 人参 白术 附子 生益智 菟丝子 茯苓 姚（四八）据说情怀不适。因嗔怒。痰嗽有血。视中年形瘁肉消。渐渐腹胀跗肿。下午渐甚。阳气日夺。 早服肾气丸三钱。昼服 五苓散 。（ 肾阳虚 ） 殷（氏）行动气坠于下。卧着气拥...
... 熟附子 淡干姜 茯苓 车前 某 脾肾虚寒多泻。由秋冬不愈。春木已动。势必克土。腹满。 小便 不利。乃肿病之根。若不益火生土。日吃疲药。焉能却病。 人参 白术 附子 生益智 菟丝子 茯苓 姚 （四八）据说情怀不适。因嗔怒。痰嗽有血。视中年形瘁肉消。渐渐腹胀跗肿。下午渐甚。阳气日夺。 早服肾气丸三钱。昼服 五苓散 。（ 肾阳虚 ） 殷 （氏）行动气坠于下。卧着...
... 熟附子 淡干姜 茯苓 车前 某 脾肾虚寒多泻。由秋冬不愈。春木已动。势必克土。腹满。 小便 不利。乃肿病之根。若不益火生土。日吃疲药。焉能却病。 人参 白术 附子 生益智 菟丝子 茯苓 姚（四八）据说情怀不适。因嗔怒。痰嗽有血。视中年形瘁肉消。渐渐腹胀跗肿。下午渐甚。阳气日夺。 早服肾气丸三钱。昼服 五苓散 。（ 肾阳虚 ） 殷（氏）行动气坠于下。卧着气拥...
...以来，左胸胁之间，隐隐作痛且微胀，心跳急促。脉弦大。胸胁乃肺肝之位，而心脏居其中，肝有瘀滞，络道失于通畅，气行自亦有阻，症属肝着。治气不足以却病，当化瘀通阳为主，疏肝理气为佐，拟旋覆花汤加减法。 处方：旋覆花18g（包） 青皮 9g（炒） 青葱管9g 广郁金4.5g 丝瓜络4.5g（酒炒） 路路通9g 橘络3g 晚蚕砂12g（包） 当归 须1.5g（酒炒） ...
...视脾胃的调养，如《内经》等著作中经常告诫应饮食有节、不可偏嗜、少食辛辣肥甘厚味……。同时还根据脾肾理论而研制出许多丸药。服之以延年益寿，防老却病。 （八）重视天人相应：人类生活于自然环境中，各种地理条件和自然气候变化无时无刻不影响着人体。古代医家充分认识到人与自然的密切关系，提出了“天人相应”的观点。如老子、庄子、管子均主张应主动地与自然相适应，谓“人与天调...
...神功。故凡吐之后，神气必倍王，尔之所见也；阳道必勃然，我之常验也。使非吐能生气，而有能如是乎。盖道家用督，余则用任，所用不同，所归一也。不惟却病，而且延年。余言非谬，尔切识焉。宾奉此教，常习用之，无不效如附应，第不及先君之神妙耳。 忆自轩岐之后，善用吐法者，惟子和一人。若以先君法较之，则其难易优劣，奚啻霄壤？而所谓亘古一人者，当不在子和矣。倘智者见同，则必有...
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