论曰间日疟者，邪气着于阴，不得与阳气俱出也，卫气昼行于阳，邪气不得出，故必再会而后发，是以间日乃作也。 治间日疟先 寒战 后壮热。 常山汤 方 常山 甘草 （炙各三两） 鳖甲 （去裙 醋炙一两） 淡竹叶 （切三升洗） 上四味。 咀，以酒三升渍之，上复头，安露地，明旦以水七升，重汤内煮，水过半为度，其酒分五服，未发饮之当吐，吐已不必尽剂。 治间日疟。醇 汤方 ...
湖南省：截至5月5日上午10时，湖南没有新报告的非典病例或疑似病例，已经连续5天没有新增临床诊断病例报告。目前确诊病例仍为6例，疑似病人为5例。 长沙市：截至5月5日下午5时，长沙市累计收治发热排查病例58例，已排除非典55例，另3例待排。尚未有确诊病例或疑似病例报告。
《日出入》，这是祭祀日神的诗。诗中由太阳每天早上升起，晚上落山，感到时间的迅速流失和人生的飞速流逝。由此汉武帝就产生了要求成仙，乘龙上天的思想。 《日出入》一首，以接近口语的朴实文辞，表现人们的悠邈之思；而且思致奇崛，异想天开，诗情往复盘旋。将人寿有尽之慨，寓于宇宙无穷的深沉思考之中，使这首抒情诗，带有了耐人咀嚼的哲理意味。
为迎接10月20日世界骨质疏松日的到来，日前，由安力嘉乳品（北京）有限公司主办、中国 老年学 学会骨质疏松委员会协办、新浪女性频道独家网络支持的健康长青、鼓舞中国，安怡2007骨质疏松日大型公益活动在北京启动。主办方表示，巡演活动将陆续在上海、深圳、中山、佛山和广州等全国多个城市展开，以便让更多的人注意到骨骼健康问题，让每个人都拥有健康的骨骼和挺拔的体态。 ...
针灸吉日，丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、、戊戌、已亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、己未、壬戌、成开执日，忌辛未，扁鹊死日。 吉日 月 横看正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二 夭巫 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 天医 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 要安 寅申卯酉辰戌巳亥午子未丑 正、二...
儒者说：“太阳早晨升起，是从阴气中出来的；日落看不见，是又回到阴气中去。阴气昏暗，所以隐没看不见。”按实际情况说，不是从阴气中出来，也不是回到阴气中去。用什么来证明呢？因为夜晚是阴气，阴气很昏暗。有人晚上举着火把，火光并不熄灭。夜晚的阴气和北方的阴气是一样的。早晨升起的太阳，跟人举着的火把一样。夜晚举着火把，火光不会熄灭，日暮落山，偏偏看不见，这证明晚上看不...
针灸科 ，古代医学分科名。 针灸疗法 由来已久，唐代始设针科，宋代设针兼灸科，元、明两代均设有针灸科，清朝前期也设针灸科，道光二年（公元1822年） 太医院 中取消针灸科。 参看 以针灸科为重点科室的医院列表
...石垦壤，箕畚运於渤海之尾，寒暑易节，始一反。河 曲 智叟笑而止之，愚公曰：‘虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何若而不平。’操蛇之神惧其不已，告之於帝，帝命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南，自此冀之南、汉之阴无陇断焉。”《 说苑 》曰：“齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：‘是为何谷？’对曰：‘为愚公之...
《针灸集成》 ， 针灸 著作。又名《勉学堂针灸集成》。四卷。清.廖润鸿撰。刊于1874年。卷一论针灸法、禁针灸穴、 别穴 、要穴、 奇穴 、针灸禁忌时日等；卷二论 骨度法 及诸病针灸法；卷三-四为 十四经 经穴 及 经外奇穴 。本书引用了大量针灸文献。但多系 转录 自 张介宾 《 类经 .图翼》一书。1949年后有影印本。 参看 《针灸集成》全文和txt格式...
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