是由十二经脉另行分出的一种循行在身体较深部的经脉干线。全身共十二条（指身体单侧），其循行方式，主要是自正经经脉分出后经过躯干、脏腑、头顶等处，最后仍流回到正经经脉中去，在循行过程中除了六阳经的经别均流回原来的阳经去之外，六阴经的经别也均流入与其相表里的阳经去，因此十二经别的主要作用，不仅是作为正经经脉循行的补充径路，而且还可以加强沟通互为表里的阴经与阳经的联...
...以手按穴，咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵之三遍。刺之三分，留三呼，次又进至五分，留三呼，徐徐出针，以手扪之。） 黄帝问曰∶十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。（十二脏各有其神，相通运用，故曰相使。一有失位，则神光亏缺，是谓不圆。邪因得而犯之，刺治之法如后。）岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究...
...左寸心脏之火，通于右尺小肠命门之火，自右尺火土相生而上右寸；右寸肺脏之金，通于左尺大肠之金，自左尺金水相生而上左寸。左右上下，终始无端，正合十二经 流注 循环之妙，而诊候庶无差也。故内经脉要精微论曰∶尺内两旁，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前...
作者：迦叶摩腾 竺法兰同译 沙门守遂注 释玄奘译 林兆恩释 释道译 牟融撰 《佛說四十二章經》，是從印度傳到中國的第一部重要經典著作。這是由天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭共同翻譯的。 當時「夜夢金人」的漢明帝，對這第一部新譯出的《佛說四十二章經》，簡直視如國寶，特別敕令珍藏於「蘭台石室第十四間」（皇家圖書館），成為皇室的專利品，民間根本不知道有這一部法寶。因此，...
多气多血①经须记，大肠手经足经胃。少血多气②有六经，三焦、胆、肾、心、脾、肺。多血少气③心包络，膀胱、小肠、肝所异。 ①阳明。②太阴少阴少阳。③太阳厥阴。
后穴下有八，有十一、十二者，言火在八章、十一、十二章也。余皆如此。 肺经∶少商（八） 鱼际 太渊 经渠 列缺 孔最 尺泽 侠白 天府 云门 中府 大肠∶商阳（十一） 二间 三间 合谷 阳 偏历 温溜 下廉 上廉 三里 曲池 肘（十二） 五里 臂 肩 巨骨 天鼎 扶突 禾 迎香 脾经∶隐白（十四） 大都 太白 公孙 商丘 三阴交 漏谷 地机 阴陵泉 血海 箕门...
...口，故或为肿胀，或为怪痒，各因其处，随而啮之，不独止于舌也。辈，俗作HT 。啮，尼结切。） 视主病者则补之。 （察主病之经以补之也。） 凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。 （不同常疾，故曰奇邪。） 故邪之所在，皆为不足。 （惟正气不足，然后邪得乘之。故《七十五难》曰∶不能治其虚，安问其余？则深意可知矣。） 故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为...
是由十二经脉另行分出的一种循行在身体较深部的经脉干线。全身共十二条（指身体单侧），其循行方式，主要是自正经经脉分出后经过躯干、脏腑、头顶等处，最后仍流回到正经经脉中去，在循行过程中除了六阳经的经别均流回原来的阳经去之外，六阴经的经别也均流入与其相表里的阳经去，因此十二经别的主要作用，不仅是作为正经经脉循行的补充径路，而且还可以加强沟通互为表里的阴经与阳经的联...
(一首集次见东垣医学发明） 中焦肺起脉之宗．出手大指之端冲．大肠即手起次指．上行环口交鼻里．胃经源又下鼻交．出足大指之端饶．脾脉就足指端上．注于心中少阴向．心经中之入掌循．手内端出小指行．小肠从手小指起．上斜络于目内 ．膀胱经就目内生．至足小指内侧停．肾脉动于小指下．起注胸中过腹胯．心包出处又属胸．循手小指次指终．三焦向手次指侧．环走耳前目锐息．胆家接生目锐...
...始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛， 肌肉 方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁， 五脏六腑 十二 经脉 皆大盛平定，腠理始开，荣华剥落，鬓发颁白，平盛不摇，故好坐。五十岁， 肝气 始衰，肝叶始薄， 胆汁 始减，目始不明。六十岁，心气始衰，乃善忧悲，血气懈堕，故好卧。七十岁， 脾气虚 ， 皮肤 始枯，故四肢不举。...
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