生辛涩，熟甘温，无毒。叶细根紫者良。 韭子 入药，蒸熟曝干，簸去黑炒黄研用。 韭初生芽，食之伤人心气。 发明 韭入足厥阴经，下散血积。生用治死血留于胃口作痛，及妇人经脉逆行，打扑损伤，捣汁和 童便 饮。然须善食，便实者宜之。有肾气上攻心痛者，宜用 韭汁 和 五苓散 为丸，空心 茴香汤 下。昔人言治噎膈，惟死血在胃者宜之。若胃虚而噎勿用，恐致 呕吐 也。其心腹...
...；后“邪”字，与“斜”同。邪气中于风府、天柱之间，乘其虚则入脑连目，目系急则目眩精斜，故左右之脉互有缓急。视歧失正，则两睛之所中于物者不相比类而各异其见，是以视一为两也。此发邪气之中人者如此，以明下文之目见非常者，亦犹外邪之属耳。） 目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营，神气之所生也。 （脏腑营卫魂魄所至者皆神气也，故目为神气之所生。） 故神劳则魂魄散，志...
柏子仁 甘平无毒。蒸熟曝干自裂，入药炒研用。色黄油透者勿用。 《本经》主惊悸，益气除风湿，安五脏。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。 发明 柏子仁 性平而补，味甘而辛。其气清香，能通心肾益脾胃，宜乎滋养之剂用之。 《本经》言除风湿者，以其性燥也。《别录》疗恍惚及历节腰中重痛，即《本经》主惊悸除风湿也。《经疏》以为除风湿痹之功非润药所能，当是叶之...
...可与生葱、独蒜、 莴苣 同食，令人下利。凡炼蜜， 炭火 慢炼，掠去浮沫至滴水成珠为度。炼成每斤入陈酒四两再熬沸，和药为丸，则药力易化。 《本经》主心腹邪气，诸惊痫 ，安五脏，补不足，益气补中，止痛 解毒 ，除众病，和百药，久服强志轻身，不饥不老。 发明 蜂采无毒之花酝酿而成。生则性凉清热，故能治心腹之邪气。熟则性温，补中安五脏诸不足，甘而和平，故能解毒。柔而...
...即不噫瓜气，其 温散 之力可知。《纲目》言其主治与 甜瓜仁 同，岂 甜瓜 仁亦为生痰之物耶。 甜瓜蒂 俗名 苦丁香 苦寒有毒，熬黄用。 《本经》主大水身面浮肿，下水 杀虫 毒，咳逆上气及食诸果，病在胸腹中皆吐下之。 发明 酸苦涌泄为阴。仲景 瓜蒂散 用 瓜蒂 之苦寒，合 赤小豆 之酸甘，以吐胸中寒邪。《金匮》 瓜蒂汤 治中 无汗，今人罕能用之。又搐鼻取头中寒...
...而结于脐腹者也。冲脉之在上者，出颃颡，循背里；在中者，挟齐腹；在下者，伏行股足之间，故其为病如此。） 此风根也，其气溢于大肠，而着于肓；肓之原在齐下，故环齐而痛也。 （风根，即寒气也，如积之始生得寒，乃生厥，乃成积，即此谓也。肓之原在齐下，即下气海也，一名下肓，谓之脖 者即此，今病在冲脉，则与大、小肠相附，而当气海之间，故其为病如此。） 不可动之，动之为水溺...
...伐生机，莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也。脉有更代，是名 代脉 ，自仲景以中止为代，而后世述之，是代脉之不明也，至今日而明矣。 伤寒 本传十二经，自 刘草窗 有传足不传手之说，而诸家宗之，是传经之不明也，至今日而明矣。凡皆景岳之主持内经，运用诸子，轩岐之后，文不在兹乎！犹恐内经资其自用，而不能与天下共享，遂乃着而为类经，一曰摄生，二曰阴阳，三曰藏象，四曰脉...
...录》论瘴与巢、王异，而延医加详，亦足补前人所未备。大抵瘴之发也，自有挟寒、挟热二者。寒者 白芷 、 桂枝 、 防风 、 槟榔 等，已在度障散方中；热者犀、羚，见《本经》及《纲目》集简方。江南山多之地，其瘴虽不比岭南之甚，然涂泥卑湿， 水气 适为瘴助，往往于温及暑病发时，错出其间，故尤于犀、羚宜也。三吴老医，善使犀、羚，盖自此始，相治既久，遂有混施之而失当者。
...液上溢，故泣出矣。） 水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅之裹之，故水不行也。 （水宗，水之原也。五液皆宗于肾，故又曰“宗精”。精能主持水道，则不使之妄行矣。） 夫水之精为志，火之精为神。水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。 （志藏于肾，肾属水也。神藏于心，心属火也。目为上液之道，故神志相感则水生于目。） 谚云...
...治小儿嗜食泥土之病，取土入虫口而祛之下行也。道途中热土治夏月 死，取温以 散热 也。若沃以冷水，虚阳立铲，死不救矣。 白垩土 苦温无毒，《本经》主女子寒热症瘕，月闭 积聚 ，取土之间气，以祛妇人间厕之积也。《千金》治妇人带下等疾者，以土能胜湿，而白则兼入气分也，惟邯郸者为胜。 黄土 甘平无毒，乃中央正色，不占秽渍，故色不黑，治泄利冷热、赤白，腹内绞痛，下血，...
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