起訖時間 起太祖開寶四年正月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷十二 帝 號 宋太祖 年 號 開寶四年（辛巳，971） 全 文 春正月，王師克英、雄二州。南漢都統潘崇徹來降。（崇徹傳云王師過馬徑，乃降。今從國史劉鋹傳及九國志鋹世家，十六日癸丑二州捷奏到。據十國紀年，克二州乃去年十二月，今附正月初。） 丙午，詔諸道州縣自今並不得更差攝官，凡有闕員，即具聞奏，...
...是群仙名字，遂传世间。或谓其下降尘寰，即为申江十美者，殆寓言也。继窃视第二叶，瞥睹吴慧珍、张书玉二姝名，意谓此亦申江 词 史也，顾其标名曰“十二花神”，意殊未解。正踌躇间，而二爱仙人已自内出，匆匆数语，遽令送归，则炉鸭香温，莲漏正催三下也。于是默识于心，不以告人。居无何，秋风骤起，旧疾陡发，日惟偃息在牀，重帘暗幕中，只以经卷药炉，消遣晨夕。 一夕，忽有持刺来...
...《书》传谓孔氏以辽东属青州，隔越巨海，道里殊远，非所谓因高山大川以为限之意，盖幽、并、营三州皆分冀州之地，今亦未有所考。 禹画九州在前，舜肇十二州在後。肇，始也。昔但有九州，今有十二州，自舜始也。然则谓《禹贡》九州为尽虞、夏之疆域者，疏矣。 夏。商以後，沿上世九州之名，各就其疆理所及而分之，故每代小有不同。《周礼·量人》：“掌建国之法，以分国为九州，”曰“分...
...亦都与太祖语，心知非常人，遂请从，其姑止之，额亦都曰：“大丈夫生世间，能以碌碌终乎？此行任所之，誓不贻姑忧。”翌日，遂从太祖行。是岁太祖年二十二，额亦都年十九。太祖为族人所惎，数见侵侮，矢及于户，额亦都护左右，卒弭其难。 居三年，岁癸未，太祖起兵，额亦都从，讨尼堪外兰，攻图伦城，先登；攻色克济城，掩敌无备，取之，获其牛马、甲士；又别将兵攻舒勒克布占，克其城。...
...的道理教导他们；在室堂之内、竹席之上，那圣明帝王的礼义制度集中地具备于此，那太平时代的风俗蓬勃地兴起于此。上述六种学说是不能侵入这讲堂的，那十二个人是不能接近这讲席的。他们虽然没有立锥之地，但天子诸侯不能与之竞争名望；他们虽然只是处在一个大夫的职位上，但不是一个诸侯国的国君所能单独任用，不是一个诸侯国所能单独容纳，他们的盛名比同于诸侯，各国诸侯无不愿意让他们...
...剌瓦尔密 扩廓帖木儿，沈丘人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子，顺帝赐名扩廓帖木儿。汝、颍盗起，中原大乱，元师久无功。至正十二年，察罕起义兵，战河南、北，击贼关中、河东，复汴梁，走刘福通，平山东，降田丰，灭贼几尽。既而总大军围益都，田丰叛，察罕为王士诚所刺，事具《 元史 》。察罕既死，顺帝即军中拜扩廓太尉、中书平章政事、知枢密院事，如察罕官...
曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？ 然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。
平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。夜行于阴，而复合于目。 （见经络类二十五。） 阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。 （疾病七十九。） 阴跷阳跷，阴阳相交，交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。 （针刺四十四。） 老人之不夜瞑。少壮之人不昼瞑。 （经络二十三。） 不能正偃者，胃中不和也。 诸水 病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。 （疾病
仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 （见疾病类九十一。） 手太阴，虚则 小便 遗数。足少阴，实则闭癃。足厥阴，结于茎。气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒。 （经络五。） 厥阴之厥， 腹胀 泾溲不利，阴缩肿。厥阴厥逆，虚满前闭。 （疾病三十五。） 脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。 （疾病二十九。） 肝悲哀动
...是以不二默训。会于义空之路。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿野唱其初言。金河究其后说。契经以诱 小学 。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部。法聚总要八万其门。 暨善逝晦迹。而应真结藏始则四鋡。初集经中则五部分戒。大宝斯在。含识至意为存拔苦。是以金言不可遗谬也。 结集部第二（此别四部） 此中广明结集具有四时。第一依智度金刚仙二论。如来在此铁围山外。共...
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