医道自东汉张仲景后，教亦多术矣。东垣温补，河间清热，丹溪滋阴，戴人攻伐。四家者，概皆有闻，然俱各得仲景之一体，而非轩歧之正派也。明季江东周之干慎斋氏，生乎二千年后，而独得仲景之精髓，直驾李刘朱张而上，有非季世俗医所能仿佛二三也。但《遗书》数卷，出于门人之记录，未经较正，多有隐晦重复之弊。球久欲删烦去冗，订为定本，年来因注《易》未遑，近日《易》注告成，南阳《金...
医道自东汉张仲景后，教亦多术矣。东垣温补，河间清热，丹溪滋阴，戴人攻伐。四家者，概皆有闻，然俱各得仲景之一体，而非轩歧之正派也。明季江东周之干慎斋氏，生乎二千年后，而独得仲景之精髓，直驾李刘朱张而上，有非季世俗医所能仿佛二三也。但《遗书》数卷，出于门人之记录，未经较正，多有隐晦重复之弊。球久欲删烦去冗，订为定本，年来因注《易》未遑，近日《易》注告成，南阳《金...
...元年（公元682年）。他自幼多病，家境也很困难，但却非常好学，廿岁以前就读了许多有关诸子百家学说和古代名医的著作，所以不仅博通经书，而且精于医道。 孙思邈是一位勤奋好学，学识渊博，具有八十余年丰富经验的医学家。他首先继承古代医学遗产，如黄帝内经、《 千金翼方 》卷二十六---二十八，计五卷，全是讲针灸，於是有人曾称之为《孙氏针灸经》。他还提出针、灸并施，针、...
...，如是其业则精，始服其药。若传至曾元，更为名医矣！其间贤者不待言，其不肖者若何？因其世业，而安心服其药。设为所误，生死攸关，虽愚者不为也。况医道可通仙道，远数十百年，偶出一豪杰之士，聪明好学，贯微彻幽。然而上世并非医者，舍是人而必求所谓三世者，有是理乎？凡医者必读上古《神农本草》、黄帝《素问》、《灵枢经》，及仲景《 伤寒论 》三世之书，方为有本之学，从而服药...
...晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。翁为鄂之通儒，精医术，工诗词，且能溶二首于一体，缀韵律于医术论着之中，但不落前人窠臼，医道阐述邃而密，歌括结构清而雅，理本轩歧，韵步元白，于时病一端，贤秘间加之，发少逸之蕴，思精义远，为临床家枕秘之。尤堪仰者，翁古稀之年还任职政协，关心国是，医术、医风高洁，恫瘝在抱，誉满乡里，赞声载于道，出诊不避嶮巇，不...
...晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。翁为鄂之通儒，精医术，工诗词，且能溶二首于一体，缀韵律于医术论著之中，但不落前人窠臼，医道阐述邃而密，歌括结构清而雅，理本轩歧，韵步元白，于时病一端，贤秘间加之，发少逸之蕴，思精义远，为临床家枕秘之。尤堪仰者，翁古稀之年还任职政协，关心国是，医术、医风高洁，恫瘝在抱，誉满乡里，赞声载于道，出诊不避嶮巇，不...
...晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。翁为鄂之通儒，精医术，工诗词，且能溶二首于一体，缀韵律于医术论着之中，但不落前人窠臼，医道阐述邃而密，歌括结构清而雅，理本轩歧，韵步元白，于时病一端，贤秘间加之，发少逸之蕴，思精义远，为临床家枕秘之。尤堪仰者，翁古稀之年还任职政协，关心国是，医术、医风高洁，恫瘝在抱，誉满乡里，赞声载于道，出诊不避嶮巇，不...
...晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。翁为鄂之通儒，精医术，工诗词，且能溶二首于一体，缀韵律于医术论著之中，但不落前人窠臼，医道阐述邃而密，歌括结构清而雅，理本轩歧，韵步元白，于时病一端，贤秘间加之，发少逸之蕴，思精义远，为临床家枕秘之。尤堪仰者，翁古稀之年还任职政协，关心国是，医术、医风高洁，恫瘝在抱，誉满乡里，赞声载于道，出诊不避嶮巇，不...
...苦于 抑郁 劳瘁，与夫一切戕生拂性之端，种种相攻，求疾病之不起也，得乎？苟非有挟岐黄之术者以调剂其间，则斯人贸贸，亦大觉可哀。故诸家之中，唯医道为难；而医道之中，惟治胎产为更难也。余同寅友阎君文侯，器宇宏深，善气迎人，且于书无所不窥，于艺无所不通，而尤留心医学。每谓妇人胎产所关非小，诚以受胎之后调养有法，临产之际保护有方，既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判...
...苦于 抑郁 劳瘁，与夫一切戕生拂性之端，种种相攻，求疾病之不起也，得乎？苟非有挟岐黄之术者以调剂其间，则斯人贸贸，亦大觉可哀。故诸家之中，唯医道为难；而医道之中，惟治胎产为更难也。余同寅友阎君文侯，器宇宏深，善气迎人，且于书无所不窥，于艺无所不通，而尤留心医学。每谓妇人胎产所关非小，诚以受胎之后调养有法，临产之际保护有方，既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判...
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