叙曰∶天地以升生，而万物发陈，故气血以四布，而百体敷荣。一有拂郁，则象天地之闭藏矣，是岂升生之道乎？此诸病之所以生也。今考名方六首，而郁之情状见矣！
猪膏 姜汁 （各二升，熬取三升再入酒） 酒（五合） 和煎，分三服。 五劳之外，又称六极。筋极之状，令人数转筋，十指 爪甲 皆痛，苦倦不能久立，宜此方主之。 筋极者，数劳四肢，筋液耗竭，名曰筋极。极者，甚于劳之名也。筋既竭其津液，则失其润养，而作劲急，故令人数转筋也。爪甲，筋之余也，筋属木，木极则金承之，故令十指爪甲皆痛，亦枝枯萌萎之象也。苦倦不能久立者，筋败
黄柏 （乳润一宿） 苍术 （泔浸七日）等分为末。空心酒服三钱。 湿热腰膝疼痛者，此方主之。 湿性润下，病则下体受之，故腰膝病。然湿未尝痛，积久而热，湿热相搏，然后痛。此方用 苍术 以燥湿， 黄柏 以去热，又黄柏有从治之妙，苍术有健脾之功，一正一从，奇正之道也。
《内则》志八珍以养老，取 牛肉 必新杀者，绝其理而薄切之，湛诸美酒，其朝而食之，则酒之善于烂牛味也可知矣。今后凡遇伤于牛味者，宜使饮之。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
燥在广肠，欲其速出，气弱不能传送而出者，宜用 蜜煎 导法，或 猪胆 导法。二法皆见 伤寒 门。
劳瘵 脉数 ，燥渴日瘦者，宜服之。盖天一生水，所以养万物者也，若火盛而水灭，令人五液干枯，则 甘梨浆 可以急救之。此物匪惟可以救急，曾有回生起死者。师云∶生用之可以凉五火，熟用之可以滋五脏。
黄芩 黄连 黄柏 （俱酒润，等分） 三焦有火，嗌喉干燥， 小便 赤涩，大 便秘 结，此方主之。 少火之火，无物不生；壮火之火，无物不耗，《内经》曰壮火食气是也。故少火宜升，壮火宜降。今以三物降其三焦之壮火，则气得其生，血得其养，而三焦皆受益矣，故曰三补。 黄芩 苦而枯，故清热于上； 黄连 苦而实，故 泻火 于中； 黄柏 苦而润，故泻火于下。虽然火有虚实，是方
半夏 （姜制） 陈皮 茯苓 （各一钱半） 甘草 （七分半，炙） 脾弱不能制湿，内生积饮者，此方主之。 水谷入胃，无非湿也。脾土旺，则能运化水谷，上归于肺，下达膀胱，无湿气可留也，惟夫脾弱不能制湿，则积而为 痰饮 。 半夏 之辛能燥湿， 茯苓 之淡能 渗湿 ， 甘草 之甘能健脾， 陈皮 之辛能利气。脾健则足以制湿，气利则积饮能行。东南之人，多有湿饮之疾，故丹溪
滑石 （六两） 甘草 （一两） 干姜 （五钱） 姜汁 为丸。 白痢 者，此方主之。 白痢为寒，中世之谬论也。刘守真氏出，始以白痢责之热伤气，可谓开发群 。是方也。 滑石 寒而淡，寒则能除六腑之热，淡则能利六腑之湿； 甘草 得天地冲和之气，故性平而调六腑； 干姜 得天地正义之气，故入气而辟湿邪。又曰干姜性温，可使从治，经曰佐以所利，是故用之。
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