...澄弟 尔等身体皆弱，前年示养生五诀，已行之否？泽地当添不轻服药一层，共六诀矣。既知保养，却宜勤劳。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。泽儿习勤有恒，则诸弟七八人皆学样矣。 家书：同治五年七月二十日谕纪泽纪鸿 天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。 诗文：联语 尔淳劝诸妹，以能耐劳忍气为要。吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也。… 家书：同治二年正月二十四...
...之枝而心若死灰矣。若是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也？” 7、庚桑楚:宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人。人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天钧败之。 8、庚桑楚:备物以将形，藏不虞以生...
...之枝而心若死灰矣。若是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也？” 7、庚桑楚:宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人。人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天钧败之。 8、庚桑楚:备物以将形，藏不虞以生...
...之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事 父母 ，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于 死亡 ...
...亏，邪毒即乘虚而外感。有生难免，具体皆然。 仲尼岂不能谨疾保身，康子犹未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人身有虚实盛衰，未达其性，岂可遽尝？必有恒心，斯能永济。望闻问切，须详审于临证之时；补泄宣通，尤谨投剂之顷。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则入口蠲 ，应手作效。假如心胸饱满，服 萝卜 以宽舒；肚 腹胀 膨，饮 牵牛 而快利。 麻黄 发散，入肠胃则汗流； 瓜...
...亏，邪毒即乘虚而外感。有生难免，具体皆然。 仲尼岂不能谨疾保身，康子犹未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人身有虚实盛衰，未达其性，岂可遽尝？必有恒心，斯能永济。望闻问切，须详审于临证之时；补泄宣通，尤谨投剂之顷。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则入口蠲 ，应手作效。假如心胸饱满，服 萝卜 以宽舒；肚 腹胀 膨，饮 牵牛 而快利。 麻黄 发散，入肠胃则汗流； 瓜...
...亏，邪毒即乘虚而外感。有生难免，具体皆然。 仲尼岂不能谨疾保身，康子犹未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人身有虚实盛衰，未达其性，岂可遽尝？必有恒心，斯能永济。望闻问切，须详审于临证之时；补泄宣通，尤谨投剂之顷。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则入口蠲 ，应手作效。假如心胸饱满，服 萝卜 以宽舒；肚 腹胀 膨，饮 牵牛 而快利。 麻黄 发散，入肠胃则汗流； 瓜...
...亏，邪毒即乘虚而外感。有生难免，具体皆然。 仲尼岂不能谨疾保身，康子犹未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人身有虚实盛衰，未达其性，岂可遽尝？必有恒心，斯能永济。望闻问切，须详审于临证之时；补泄宣通，尤谨投剂之顷。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则入口蠲 ，应手作效。假如心胸饱满，服 萝卜 以宽舒；肚 腹胀 膨，饮 牵牛 而快利。 麻黄 发散，入肠胃则汗流； 瓜...
...四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 26 原文：述而:子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 译文：述而:孔子说：“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷...
...四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 26 原文：述而:子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 译文：述而:孔子说：“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷...
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