...，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 列女传 《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也...
...以及化学或外科方法的交感切除现已很少应用，但对晚期 灼痛 还是有用的。营养和精神状态需要特别关心，手术应尽可能推迟，因为黑色硬壳常可脱落而留下活的组织。“正月冻伤，七月手术”是一句正确的格言。最好的长期治疗是漩涡浴及浴后轻轻擦干并休息。对冻伤后长期持续存在的症状（如麻木对寒冷过敏）尚无治疗办法。 以上内容仅供参考，如有需要请详细咨询相关医师或者相关医疗机构。
...永明之年，家有旧书，闻见又接，是以不用浮浅，因宋之新史，为宋略二十卷，翦截繁文，删撮事要，即其简寡，志以为名。夫黜恶章善，臧否与夺，则以先达格言，不有私也。岂以勒成一家，贻之好事，盖司典之後，而不忘焉。（《文苑英华》七百五十四。） ◇ 宋略泰始三叛论 昔齐桓公矜于葵丘，而九国叛，曹公不礼张松，而天下分，一失豪厘，其差远矣。太宗之初，威令所被，不满百里，卒有离...
...（附律二条·附答营卫五问） 一明络脉之法 络脉论（附律一条） 申明《内经》法律 申明仲景律书（附杂证时病药禁一条 附伤寒三阳经禁一条） 先哲格言 卷二\中寒门（论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条） 阴病论 比类仲景《伤寒论》阳虚阴盛治法并死证三十二则 比类《金匮》水寒五则 比类《金匮》胃寒四则 中寒色脉六则 比类《金匮》胸腹寒痛十七则 比类《金匮》虚寒...
...误人。而产科一症，尤宜谨慎守法。略一错误，则胎不保，甚至产母亦伤，能无怨乎？至于产后，总属气血空虚，丹溪先生云∶虽有他症，以末治之。此诚千古格言，自当遵前贤制方选用，断不可以杜撰误人。如 无忧散 、 佛手散 、 生化汤 之类，千古不磨，毋庸苟且。每见今人，医产全不合法，一味杜撰好奇，名为生化，实非生化之意。设遇体浓者，侥幸得愈。体薄者，祸必立至。至于产后汗出...
...误人。而产科一症，尤宜谨慎守法。略一错误，则胎不保，甚至产母亦伤，能无怨乎？至于产后，总属气血空虚，丹溪先生云∶虽有他症，以末治之。此诚千古格言，自当遵前贤制方选用，断不可以杜撰误人。如 无忧散 、 佛手散 、 生化汤 之类，千古不磨，毋庸苟且。每见今人，医产全不合法，一味杜撰好奇，名为生化，实非生化之意。设遇体浓者，侥幸得愈。体薄者，祸必立至。至于产后汗出...
...误人。而产科一症，尤宜谨慎守法。略一错误，则胎不保，甚至产母亦伤，能无怨乎？至于产后，总属气血空虚，丹溪先生云∶虽有他症，以末治之。此诚千古格言，自当遵前贤制方选用，断不可以杜撰误人。如 无忧散 、 佛手散 、 生化汤 之类，千古不磨，毋庸苟且。每见今人，医产全不合法，一味杜撰好奇，名为生化，实非生化之意。设遇体浓者，侥幸得愈。体薄者，祸必立至。至于产后汗出...
...误人。而产科一症，尤宜谨慎守法。略一错误，则胎不保，甚至产母亦伤，能无怨乎？至于产后，总属气血空虚，丹溪先生云∶虽有他症，以末治之。此诚千古格言，自当遵前贤制方选用，断不可以杜撰误人。如 无忧散 、 佛手散 、 生化汤 之类，千古不磨，毋庸苟且。每见今人，医产全不合法，一味杜撰好奇，名为生化，实非生化之意。设遇体浓者，侥幸得愈。体薄者，祸必立至。至于产后汗出...
...共情”也是一个新名词，它的意思大概是理解别人感受和问题的能力。是善解人意，也可说是感同身受。归根到底一句话，就是要相互理解。 有这样一句人文格言：“当你带着共情倾听一个人的时候，你实际上是在为他提供心理氧气。”可想而知这种共情、这种理解的力量有多奇妙！ 每当我说的话和朋友产生共鸣时，彼此心头总会热乎乎的，甚至会泪眼朦胧，朋友说那是一种被理解的快慰！ 真的，被...
...十“医方海会集”（但仅存卷五十八）：医方集。 卷六十一“医阳案集”：治验医案。 卷六十二“医阴案集”：不治医案。 卷六十三“传心秘旨集（珠玉格言）”：医疗之心得及治疗格言。 卷六十四“问策集”：缺。 卷尾“上京记事集”：上京 升龙 时之记事、唱和诗文、自传等。 由于该书内容丰富，被誉为越南第一部内容完备的医书。黎有晫的医学理论宗于中国《 内经 》； 临床诊断...
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