...肌痹 "和"肌肤痹"，早期邪实偏重多为"痹症"，后期 虚实 错杂也可表现为"痿症"。其主要病因 病机 是素体禀赋不足，阴阳气血与 五行 生克制化失常，以致邪毒内蕴或内外合邪，邪毒瘀痹肌肤与内脏脉络， 脏腑 又因之受损，故为邪痹虚损之证。其中邪毒痹血是致病的关键因素，因此确立清血解毒，通络逐痹为主要治法贯穿始终，再根据病变的不同阶段以及脏腑受损的 寒热 虚实情...
...病在心营肺卫如何。若夫内因起见。不出乎嗔怒郁勃之激伤肝脏。劳形苦志而耗损心脾。及恣情纵欲以贼肾脏之真阴真阳也。又当以足三阴为要领。再审其乘侮制化如何。若夫不内不外因者。为饮食之偏好。努力及坠堕之伤。治分脏腑经络之异。要知外因而起者。必有感候为先。里因而起者。必有内症可据。此三因根蒂用药。切勿混乱。大凡理肺卫者。用甘凉肃降。如沙参麦 冬桑叶 花粉玉竹川斛等类。...
...病在心营肺卫如何。若夫内因起见。不出乎嗔怒郁勃之激伤肝脏。劳形苦志而耗损心脾。及恣情纵欲以贼肾脏之真阴真阳也。又当以足三阴为要领。再审其乘侮制化如何。若夫不内不外因者。为饮食之偏好。努力及坠堕之伤。治分脏腑经络之异。要知外因而起者。必有感候为先。里因而起者。必有内症可据。此三因根蒂用药。切勿混乱。大凡理肺卫者。用甘凉肃降。如沙参麦 冬桑叶 花粉玉竹川斛等类。...
...病在心营肺卫如何。若夫内因起见。不出乎嗔怒郁勃之激伤肝脏。劳形苦志而耗损心脾。及恣情纵欲以贼肾脏之真阴真阳也。又当以足三阴为要领。再审其乘侮制化如何。若夫不内不外因者。为饮食之偏好。努力及坠堕之伤。治分脏腑经络之异。要知外因而起者。必有感候为先。里因而起者。必有内症可据。此三因根蒂用药。切勿混乱。大凡理肺卫者。用甘凉肃降。如沙参麦 冬桑叶 花粉玉竹川斛等类。...
...吾病其犹是乎．遂制和中方丸．服不一月而安．后成名医．尝阅本草钩元卷首武进阳湖合志杨时泰传曰．“自明以来．江南言医者．类宗周慎斋．慎斋善以五行制化．阴阳升降．推人脏气．而为剂量准．雍正以后．变而宗张路玉．则主于随病立方．遇病辄历试以方．迨试遍则束手．”于是购求慎斋先生书．见医学粹精五种．周慎斋三书．查了吾正阳篇．胡 慎柔五书 ．陈友松脉法解．附陈友松笔谈．其 ...
...吾病其犹是乎．遂制和中方丸．服不一月而安．后成名医．尝阅本草钩元卷首武进阳湖合志杨时泰传曰．“自明以来．江南言医者．类宗周慎斋．慎斋善以五行制化．阴阳升降．推人脏气．而为剂量准．雍正以后．变而宗张路玉．则主于随病立方．遇病辄历试以方．迨试遍则束手．”于是购求慎斋先生书．见医学粹精五种．周慎斋三书．查了吾正阳篇．胡慎柔五书．陈友松脉法解．附陈友松笔谈．其慎柔五...
...吾病其犹是乎．遂制和中方丸．服不一月而安．后成名医．尝阅本草钩元卷首武进阳湖合志杨时泰传曰．“自明以来．江南言医者．类宗周慎斋．慎斋善以五行制化．阴阳升降．推人脏气．而为剂量准．雍正以后．变而宗张路玉．则主于随病立方．遇病辄历试以方．迨试遍则束手．”于是购求慎斋先生书．见医学粹精五种．周慎斋三书．查了吾正阳篇．胡慎柔五书．陈友松脉法解．附陈友松笔谈．其慎柔五...
...性。中医学还通过“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明人体阴阳维持相对的动态平衡。五千相制是正常生理活动的基本条件，五行生克制化理论则揭示了脏腑之间的相反相成、制约互用的整体关系。·这种动态平衡观、恒动观、制约观，与现代系统论有许多相通之处，对发展 生理学 有重要的意义。 （2）整体观念与病理：中医学不仅从整体来探索生命活动的规律，而且在分析...
...性。中医学还通过“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明人体阴阳维持相对的动态平衡。五千相制是正常生理活动的基本条件，五行生克制化理论则揭示了脏腑之间的相反相成、制约互用的整体关系。·这种动态平衡观、恒动观、制约观，与现代系统论有许多相通之处，对发展生理学有重要的意义。 （2）整体观念与病理：中医学不仅从整体来探索生命活动的规律，而且在分析疾病...
...性。中医学还通过“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明人体阴阳维持相对的动态平衡。五千相制是正常生理活动的基本条件，五行生克制化理论则揭示了脏腑之间的相反相成、制约互用的整体关系。·这种动态平衡观、恒动观、制约观，与现代系统论有许多相通之处，对发展生理学有重要的意义。 （2）整体观念与病理：中医学不仅从整体来探索生命活动的规律，而且在分析疾病...
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