...①脉学名词，五脏之脉。《素问·宣明五气篇》：“五脉应象：肝脉弦，心脉钩（洪），脾脉代（缓），肺脉毛（浮），肾脉石（沉）。是谓五脏之脉。”②即五决。详该条。...
...素问·奇病论》)就有芳香化湿之义，“去宛陈莝”(《素问·汤液醪醴论》)有逐饮之义，论述了驱逐淤积于体内的水湿的各种方法。此外，在《灵枢·邪客》篇中，尚记载有“半夏汤”，用以决渎壅塞，治疗水湿停聚于体内之病。以上均为痰饮论治的最早理论文献。...
...将军。潜发未萌，故谋虑出焉。）胆者，中正之官，决断出焉。（刚正果决，故官为中正。直而不疑，故决断出焉。）膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（膻中者，在胸中两乳间，为气之海。心主为君，以敷宣教令，膻中主气，以气布阴阳，气和志适，则喜乐由此而生，分布...
...①“三气”为本篇篇名，萧本原无，今据仁和寺本补入。仁和寺本此篇前下方有“首四行缺”四小字注文；“三气”之前有“风水论”三字，独占一行，上空二格，其字与题目、经文同大，不知其义，待考。平按：此篇自“坚”字以上已佚，篇目亦不可考。袁刻从《灵枢...
...阴阳应象大论篇 帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。（指阴阳言。）故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。故曰∶天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；...
...喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。（气脉和调，故志畅达。荣卫通利，故气徐缓。然喜甚则气过于缓而渐至涣散，故《调经论》曰∶喜则气下。《本神篇》曰∶喜乐者，神惮散而不藏。义可知也。）悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。...
...五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。五精所并：精气并于心则善，并于肺...
...深师疗三焦决漏，水在胁外，名曰水病，腹独肿大，在腹表用大麝香丸。华佗方。麝香（三铢研） 雄黄（六铢研） 甘遂（十二铢熬） 芫花（十二铢熬）上四味捣合下筛，和以白蜜，丸如大豆二丸，酒下，日三服，可至四丸，节饮食。禁肥肉生菜之辈有效。（千金同...
...篇》云∶卫气者，水谷之悍气，其气 疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈）。生生子曰∶人与天地，生生不息者，皆一气之流行尔。是气也，具于身中，名曰宗气，又曰大气。经营昼夜，无少间断，《灵》、《素》...
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