...筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。 太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，表里当俱泻，取之下俞，阳明藏独至...
浮为风为虚．沉为湿为实．迟为寒为冷．数为热为燥．洪为惊为痫．（一云数为虚为热．滑为实为下．） 又云．风则脉浮．寒则脉紧． 中暑 则脉虚而滑．中湿则脉细而涩．（活人书云．脉沉缓为中湿．脉细者非也．）伤于阴则脉沉．伤于阳则脉浮．
五脏者，中之守也。中脏盛满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
《黄帝内经灵枢注证发微》 ， 医经 著作。又名《 灵枢 注证发微》。九卷。明. 马莳 注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋. 史崧 传本 ，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《 素问 注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体 经脉...
...阳经、手阳明经和手太阴经的穴位，等到病人面部血色转为正常后止针。 癫病开始发作的时候，病人口中发出啼呼，气喘心悸，对此应从手阳明、手太阳两经诊候取穴治疗，采用缪刺法，即身体左侧僵硬的，针刺右侧，身体右侧僵硬的，针刺左侧，待病人面部血色转为正常后止针。 癫病开始发作的时候，病人先是身体反张而僵，因而脊背疼痛，对此应从足太阳经、足阳明经、足太阴经和手太阳经诊候取...
《灵枢经》，与《素问》合称《黄帝内经》，是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期，又称《灵枢》、《针经》、《九针》。因其共有九卷又称作《九卷》，在王冰之前又被称作《九灵》，到王冰时候改称作《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。史书记载，北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由于北宋末年战乱，...
...一者脏腑授气．相生之转．脾散精于肝以为血．浊气归心以为脉．脉气流经归肺．肺输精于 皮毛 ．毛脉合精而行气于腑．腑精神明留于四脏．气归权衡以成气口．故脾散精气．肺为行气．肾主纳气．受五脏之精而藏之以养心君．此脏腑相生而转之次也．不转而回．则相克侵陵之祸起矣．一者为四时五行之转．其为天气所在．则正月二月． 人气 在肝．三四在脾．五六在头．七八在肺．九十在心．十一...
...明胃之盛气．同驻中焦．共为宗气．故亦得与营．俱行十二经．而备五十营．脉至五十营．则先后天之气合．而五脏之真备矣．以是上朝于肺．肺统行之．故曰气口成寸．以决死生．决死生者．以气口能显胃气形藏真．占四时度六部．有诸中者．必形诸外．而无差忒．此脉之所以为人之神也．内经论脉必自下而上推．始于季胁．以次附上．定其部位．自肘中曲池．量至神门．得一尺为尺．自尺至寸．得一寸...
一、《黄帝内经》是什么书？ 《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。 其中医经有：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。 除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典了。什么是医经呢？《汉书·艺文志·方技略》指...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。