...：“止有一息，腹中旋转，不出不入，名曰胎息。”此时神气合一，内气潜行，鼻息若无，似胎之息。道教依据“逆修返源”的理论，认为返于胎息即能断后天生死之路而掌长生成仙之要。返于胎息之法，有行炁、服气、存思、守窍、存神炼气、内丹等多种。而其中通过...
...叔，又字用成。号紫阳，人称紫阳真人。天台（今属浙江）人。少业进士，通天文、地理、医卜、书算、刑法、战阵诸术。后坐累充军岭南，随陆诜自桂林转成都，自谓遇异人授以金液还丹诀，修炼于汉阴山中。丹成返台州，传道授徒。为内丹南宗或紫阳派祖师。所著《...
...，名叫脱爪龙，又叫蓬头鬼。若两个三，名为双龙入海。若掷四个五，一个幺，一个四，名为合着油瓶盖。有二有三，名叫劈破莲蓬。若掷四个四，四个二，名为火烧隔子眼。有幺有三，名为雁衔火内丹。若掷四个三，一个二，一个幺，名为折足雁。若掷四个二，两个幺，...
...笑道：“和尚苦苦要救他，明明是纵人之恶。你既发方便之心，何不度化他改恶从善，也不劳费我等道力。这如今便使尽了一百单八颗念头，也敌不尽我这葫芦内丹药。”乃又取了一丸丹药叫声：“变！”却变了一只金钱豹，凶狠狠赶上禁希众人。众人见了恶豹如虎，大家...
...丹砂养生术语。即朱砂。原为方士炼制外丹的常用原料。《抱朴子内篇·金丹》：“而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”内丹术借指药物、内丹。《金丹四百字》：“铅汞结丹砂，耿耿紫金色。”亦为中药。丹痧病证名。又名丹疹、烂喉痧、烂喉（疒丹）痧、疫痧、疫...
...再过几年，你自己的内丹有了火候，那还了得。”说时，待伸手向孙癞子顶门拍去。孙癞子不觉大惊失色，知道这一拍，是要将他自己所得的内功和法术，一股脑儿收回去，立时仍变了个寻常人，吓得趁势跪拜下去，闪开了这一拍，叩首哀求道：“弟子有过犯，求师傅责罚，...
...神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成干也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，...
...修治、气味、良毒及主治各项，内容简要。现存日刻本及《皇汉医学丛书》本。《修真十书》养生、气功丛书。编者不详。六十卷。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、内丹的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代...
...。火候气功学术语。原指外丹烧炼过程中火力旺衰久暂的调节，内丹术用指以意念调节、控制炼养过程中各种气感与征兆的法则惊尺度。《悟真篇·自序》：“不说火候法度，温养指归……。”内丹术的每一步，都有其火候之要。掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键...
...部九候条。九还气功内丹术术语。出《周易参同契》：“刚施而退，柔化以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《道枢·参同契下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观九窍为九还；《金丹大成·金丹问答》谓九为...
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