养生重阳气和治形保精_养生文化_【中医宝典】

赵献可认为命门真火乃人身之宝。治病养生以保养真火为要。 1. 赵献可认为命门真火乃人身之宝。治病养生以保养真火为要。 2. 张景岳的养生思想 (1)温补真元 《景岳全书》指出:“阳强则寿,阳弱则夭”。“凡欲保生重命者,尤当爱惜阳气”。 (2)治形保精 《景岳全书》指出:“善养生者,可不先养 此形以为神明之宅,善治病者,可不先治此形以兴复之基乎?” “善养生者...

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枸杞丝瓜养生_膳食养生_【中医宝典】

... , 解毒 ,治热病身热烦渴、痰喘 咳嗽 、 肠风 痔 漏、崩带、血淋、 疔疮 、乳汗不通、 痈 肿,下面向大家介绍 枸杞 丝瓜 的做法。 主料:丝瓜600克。 配料: 枸杞子 20克。 调料:姜,盐,料酒,淀粉。 制作:丝瓜打皮切滚刀块, 枸杞子 水发,锅放底油,下姜片出香,放丝瓜,枸杞子,盐,料酒,翻炒断片,勾淀粉芡即可。 养生功效:清热凉血,开胃通乳。

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《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

第一章 绪论 第一节 中医养生学的概念 第二节 中医养生学的性质和特点 第三节 中医养生学的地位和任务 第四节 学习的方法和要求 第二章 中医养生学发展简史 第一节 上古时期 第二节 先秦时期 第三节 汉唐时期 第四节 宋元时期 第五节 明清时期 第六节 近代与现代 第三章 中医养生学的基本理论 第一节 生命 第二节 天年 第三节 衰老 [附1]近代衰老学说...

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娱乐养生的方法_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

娱乐养生的方法很多,现谨就琴棋书画、花木、旅游、垂钓等内容,简述如下。 一、琴、棋、书、画 琴、棋、书、画,被古人称为四大雅趣,也是娱乐养生的主要形式和方法。它将艺术、感情交融在一起,既有强烈的感染力,又有明显的养生作用。而且,还各具特色。兹分述如下: (一)琴与音乐 琴是我国一种古老而富有民族特色的弹弦乐器,因它常与瑟一起演奏,故常琴瑟并称。琴瑟之音,即指...

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冬至养生要领_顺时养生_【中医宝典】

...配,适当选用高钙食品。食宜清淡,不宜吃浓浊、肥腻和过成食品。冬天阳气日衰,脾喜温恶冷,故宜食温热-之品保护脾肾。 冬至时分,更应当科学地运用养生之道,调理得当。因为从冬至开始,生命活动开始由盛转衰,由动转静。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰。达到延年益寿的目的。 在精神调养方面,要尽量保持精神畅达乐观,不为琐事劳神,不要强求名利、患得患失。合理用脑,...

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雨水养生要领_顺时养生_【中医宝典】

立春时节养生的另一方面,就是要防病保健。天气刚刚由寒转暖,各种致病的细菌、病毒开始生长繁殖,在我国古代称为“温热毒邪”。 自秦代以来,我国就一直以立春作为春季的开始。此间万物生发、推陈出新,自然界阳气开始升发。此时的保健养生应注意养护春季的“生发之气”。若不注意“生发之气”的调养,不仅会影响肌体的健康,而且可能遗患以后。 立春时节乍暖还凉,多风干燥。在这个时...

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容斋四笔·卷第十三(二十四则)_《容斋随笔

...也,有时而既”。盖宣帝恶其君丧送终之喻耳,严助论汲黯辅少主守成,武帝不怒,实系于一时祸福云。贾谊、刘向谈说痛切无忌讳,文、成二帝未尝问焉,《随笔》纪之矣。 枢密书史 景德四年,命宰臣王旦监修两朝 正史 ;知枢密院王钦若、陈尧叟,参知政事赵安仁并修国史。后来执政入枢府,皆不得提举修书,非故事也。 知州转运使为通判 今世士大夫既贵不可复贱。淳化中,北戎入寇,以殿...

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霜降养生要领_顺时养生_【中医宝典】

...本物质之间的运动变化而生成。在这五种物质之间存在着相生相克的“生克制化”关系,由此维持着自然界的生态平衡和人体生理的协调平衡。动态平衡从中医养生学的角度看,不外乎有两点:其一,指肌体自身各部分问的正常生理功能的平衡;其二,指肌体功能与自然界物质交换过程中的相对平衡。而协调平衡是中医养生学的重要理论之一。霜降之时已经进人深秋之季,在五行中属金,五时中春、夏、长...

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秋季养生_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...六个节气。气候由热转寒,是阳气渐收,阴气渐长,由阳盛转变为阴盛的关键时期,是万物成熟收获的季节,人体阴阳的代谢也开始阳消阴长过渡。因此,秋季养生,凡精神情志、饮食起居、运动锻炼,皆以养收为原则。 一、精神调养 秋内应于肺。肺在志为忧,悲忧易伤肺。 肺气虚 ,则机体对不良刺激耐受性下降,易生悲忧情结。 秋高气爽,秋天是宜人的季节,但气候渐转干燥,日照减少,气温...

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伏邪皆在膜原_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...中道宽大,疏泄维艰,故有屡淤到胃、屡泄始尽之法,更有必俟复淤到胃,方能再下之议,此从里泄也。叶天土治温热,有再从里托于表之说,是从外泄也。故养生者,只当闭密,使邪勿入膜原。即入膜原,必待发病,邪气舒张,始能攻泄,当其未发,邪正相避,无从着力。故《 难经 》谓∶温病之脉,行在诸经,不知何经之动也,各随其所在而取之。即俟其既动而后治之之义也。既动则有所动之专经,...

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