...贵人有疾，再召入都。时大椿已七十九岁，自知体衰，未必生还，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，赐以帑金，命爔扶榇以归。徐大椿平富于著述，今存《难经经释》二卷、《神农本草经百种录》一卷、《医贯砭》二卷、《医学源流论》二卷、《伤寒类方》一卷...
...，关格而不通也。寒则不痢不止，食饮不消而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。下焦实热，则小便不通而大便难，苦重痛也。虚寒则大小便泄下而不止。三焦之气和，则内外和。逆，则内外逆。故云，三焦者，人之三元之气也，宜修养矣！...
...《素问·脉要精微论》岐伯曰∶万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。此言脉象应乎四时阴阳之气化也。寒为阴，热为阳，二气流行，自微而盛。故...
...《素问·脉要精微论》岐伯曰∶万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。此言脉象应乎四时阴阳之气化也。寒为阴，热为阳，二气流行，自微而盛。故...
...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...逆，止霍乱。《药性论》云∶臣。主五淋。日华子云∶催生，痔并泻血。子∶治月经不通，破血块，排脓。叶∶治小儿蛔虫，痔疾，煎汤治丹石药发，蓑草、牡丹为之使。恶∶螵蛸。《证类本草》瞿麦（瞿（音劬）麦_图片）味苦、辛，寒，无毒。主关格诸癃结，小便不通...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1602年 卷上 痘疹发微 惊风 卷中 论望色 论芤脉 论人参 论犀角 杂记 卷下 三疟治验 神水治验 制神水秘法 妇科验方 ...
...其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。 凡十一脏，取决于胆也。 故人迎一盛病在少阳、二盛病在太阳、三盛病在阳明、四盛已上为格阳。 寸口一盛病在厥阴、二盛病在少阴、三盛病在太阴、四盛已上为关阴。 人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。关格之脉，赢不能...
...（喻嘉言《医门法律》） 治五志厥阳之火亢而为关格者。生地黄（三钱取汁） 麦冬（二钱取汁） 人参（一钱五分人乳拌蒸） 甘草（炙） 阿胶胡麻仁（打碎） 寒水石（各除四汁及阿胶、西黄，共八味，用泉水四茶杯，缓火煎至一杯半，去渣，入四汁及阿胶，再...
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