...极而然。如四肢厥冷，其病难全。 如气高痰盛，宜用 辰砂僵蚕散 ，二便闭者，须用紫霜丸主之；身热多惊者，用 龙胆汤 极妙∶手足 抽搐 者， 撮风散 自妥。 脐湿 脐疮 浴儿任意洗濯，或包裹不周，以致尿湿侵脐，遂致肚脐淋漓不干，名曰脐湿。甚则 赤，作成疮痍，名曰脐疮。如脐湿，必用 渗脐散 敷之，如脐疮，用 金黄散 敷之最宜。 脐突 婴儿蕴热在于腹中，无所发泄，故...
...极而然。如四肢厥冷，其病难全。 如气高痰盛，宜用 辰砂僵蚕散 ，二便闭者，须用紫霜丸主之；身热多惊者，用 龙胆汤 极妙∶手足 抽搐 者， 撮风散 自妥。 脐湿 脐疮 浴儿任意洗濯，或包裹不周，以致尿湿侵脐，遂致肚脐淋漓不干，名曰脐湿。甚则 赤，作成疮痍，名曰脐疮。如脐湿，必用 渗脐散 敷之，如脐疮，用 金黄散 敷之最宜。 脐突 婴儿蕴热在于腹中，无所发泄，故...
...灸火烘，火气逼入，疮口肿赤，其人烦躁 发热 者，名破伤火。小芎 黄汤 加 薄荷 、黑 山栀 、酒炒 黄连 。 《医鉴》曰∶诸疮欲变痉，宜 急风散 。发汗多成痉，宜 防风当归散 。亡血多成痉，宜 当归 地黄汤 。 破伤风脉候 破伤风脉浮而 无力 ，太阳也。长而有力，阳明也。浮而弦者，少阳也。（《正传》）洪数者伤火，芤细者伤湿，虚细而涩，皆不治。 附方 〔伤风〕...
...祀芒神．芒神者木气也．春升之气也．阳气也．元气也．胃气也．同出而异名也．我知种树而已．雨以润之．风以散之．日以暄之．使得遂其发生长养之天耳．及其发达既久．生意已竭．又当敛其生生之气．而归于水土之中．以为来春发生之本．焉有伐之之理．此东垣脾胃论中用升柴以疏木气．谆谆言之详也．但未及雨润风散．与夫归根复命之理．余于木郁论中备言之．总之申明五行之妙用．专重水火耳．
...神．芒神者木气也．春升之气也．阳气也．元气也．胃气也．同出而异名也．我知种树而已．雨以润之．风以散之．日以暄之．使得遂其发生长养之天耳．及其发达既久．生意已竭．又当敛其生生之气．而归于水土之中．以为来春发生之本．焉有伐之之理．此东垣 脾胃论 中用升柴以疏木气．谆谆言之详也．但未及雨润风散．与夫归根复命之理．余于木郁论中备言之．总之申明五行之妙用．专重水火耳．
...祀芒神．芒神者木气也．春升之气也．阳气也．元气也．胃气也．同出而异名也．我知种树而已．雨以润之．风以散之．日以暄之．使得遂其发生长养之天耳．及其发达既久．生意已竭．又当敛其生生之气．而归于水土之中．以为来春发生之本．焉有伐之之理．此东垣脾胃论中用升柴以疏木气．谆谆言之详也．但未及雨润风散．与夫归根复命之理．余于木郁论中备言之．总之申明五行之妙用．专重水火耳．
...正元散 开郁至神汤 开郁种玉汤 开郁逐瘀汤 开元固气丸 开障去翳散 开滞膏 开滞汤 揩齿白石英散 揩齿白芷散 揩齿贝齿散 揩齿丹砂散 揩齿防风散 揩齿胡桃灰散 揩齿槐枝散 揩齿金牙散 揩齿莲子草散 揩齿龙骨散 揩齿龙花蕊散 揩齿龙脑散 揩齿牛膝散 揩齿七圣散 揩齿秦椒散 揩齿散 揩齿麝香散 揩齿升麻散 揩齿石膏散 揩齿细辛散 揩齿皂荚散 揩齿朱砂散 揩牙乌髭...
...煎。 〔血热〕 当归饮 归 芎 地 芍 荆 防 蒺藜 （各钱半） 草 首乌（各一钱） 水煎。 〔血燥〕 加味逍遥散 见一卷火。 〔肺风〕 消风散 见二卷 失音 。 〔肢挛〕 换肌散 白花蛇 黑花蛇（酒浸。各三两） 地龙 当归 细辛 白芷 天麻 蔓荆 威灵仙 荆芥 菊花 苦参 紫参 沙参 木贼草 白蒺藜 不灰木 甘草 天冬 赤芍 九节菖蒲 定风草 首乌 胡麻 ...
...天耳。及其发达既久，生意已竭，又当敛其生气，而归于水土之中，以为来春发生之本，焉有伐之之理！东垣《 脾胃论 》，用升、柴以疏木气，但未及雨润风散，与夫归根复命之理。 ○混沌之初，一气而已，何常有土？自天一生水，而水之凝处始为土。其坚者为石，而最坚者为金。可见水、土、金，先天之一原也。 补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，...
...养之天耳。及其发达既久，生意已竭，又当敛其生气，而归于水土之中，以为来春发生之本，焉有伐之之理！东垣《脾胃论》，用升、柴以疏木气，但未及雨润风散，与夫归根复命之理。 ○混沌之初，一气而已，何常有土？自天一生水，而水之凝处始为土。其坚者为石，而最坚者为金。可见水、土、金，先天之一原也。 补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，...
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