...新煮黄鸡取次甜。 无慕无营人自乐，莫将西子愧无盐。 升平事业苦匆匆，未信浮名到底空。 何用橐驼朝塞外，试听碌轴语场中。 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游。 《次韵子瞻游富阳普照寺》苏辙 尘埃日已远，斗数更无余。 寺到逢门入，诗成信手书。 山深僧自乐，路远客终疏。 访尽前朝景，它年一告予。 《次韵子瞻自普照入山独游二庵》苏辙 披...
...新煮黄鸡取次甜。 无慕无营人自乐，莫将西子愧无盐。 升平事业苦匆匆，未信浮名到底空。 何用橐驼朝塞外，试听碌轴语场中。 贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。 近来南海波尤恶，未许乘桴自在游。 《次韵子瞻游富阳普照寺》苏辙 尘埃日已远，斗数更无余。 寺到逢门入，诗成信手书。 山深僧自乐，路远客终疏。 访尽前朝景，它年一告予。 《次韵子瞻自普照入山独游二庵》苏辙 披...
译文 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他
七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。 安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。 瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。
四十六难曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也？然：经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼日精，夜不寤。老 人血 气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不能寐也，故知老人不能寐也。 《灵枢·营卫生会篇》。
七十六难曰：何谓补泻？当补之时，何以取气？当泻之时，何以置气？然：当补之时，从卫取气，当泻之时，从营置气。其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴，阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳，营卫通行，此其要也。 置，舍置也。卫气收敛，故从卫取气。营性疏泄，故从营置气。
五十六难曰：脏病难治，腑病易治，何谓也？然：脏病所以难治者，传其所胜也，腑病易治者，传其子也，与七传、间脏同法也。 脏病之难治者，传其所胜也，腑病之易治者，传其所生也。脏病深，故传所胜，腑病浅，故传所生。盖平人无病，皆传所生，腑病轻微，未至乖常失度，彼此克贼，故传其所生，与平人相同也。
三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。 火降于右，水升于左，故左者为肾，右者为命门。命门者，神根干此，精藏于中，是一身原气之所系也。男子以之藏精，女子以之系胞，《素问·腹中论》胞络者，系于肾是也。
二十六难曰：三焦何禀何主？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，当胃上口，主内而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐旁。下焦者，在脐下，当膀胱上口，主分别清浊，出而不内，以传导也，其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 膻中者，《素问·十二...
...知。”朱氏见李宾有不良之意，面叱之云：“尔为人堂堂六尺之躯，不分内外，白昼来人家调戏人之妻小，真畜类不如也。”道罢，转身进入内去了。李宾羞脸难藏而出，致恨于心，回家自思：“倘或三郎回来，彼妻以其事说与，岂不深致仇恨哉？莫若杀之以泄此忿。”即持利刃复来三郎家，正见朱氏倚栏若有所思之意，不提防李宾复来。宾向前怒道：“认得李某否？”朱氏转头见是李宾，大骂云：“奸贼...
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