《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。 刘勰 为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造的。 本篇分四个部分。第一部分说明古代圣人讲河图、洛书是取法自然之道。第二部分列举四条理由证明后世托名孔子的纬书是假的...
酒正掌管有关酒的政令，按照法式授给[酒人]造酒的材料。凡为公事酿造酒的，也按法式授给造酒的材料。辨别五齐的名称种类：一是泛齐，二是醴齐，三是盎齐，四是缇齐，五是沉齐。辨别三种酒的名称种类：一是事酒，二是昔酒，三是清酒。辨别四种饮料的名称种类：一是清，二是医，三是浆，四是酏。负责辨别它们的厚薄程度，以供王所需用的四种饮料、三种酒的陈设，以及供给王后、太子的饮料...
病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《素问·六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
运气术语。指五气运行各有主管。《素问·六元正纪大论》：“从其类序，分其部主，别其宗司……”王冰注：“宗司，谓配五气运行之位也。”
郁燠（ào奥） ，病因 病理学 名词。郁，蕴积。燠，热甚。指 郁火 内盛。《 素问 .六元正纪大论》：“其运热，其化暄郁燠。”
运气术语。指五气运行各有主管。《素问·六元正纪大论》：“从其类序，分其部主，别其宗司……”王冰注：“宗司，谓配五气运行之位也。”
病证名。指胸与咽喉部的滞塞堵闭。《素问·六元正纪大论》：“二之气，火反郁，其病热郁于上……胸嗌不利， 头痛 身热，昏愦脓疮。”
宗司 ，运气术语。指 五气 运行各有主管。《 素问 .六元正纪大论》：“从其类序，分其部主，别其宗司……” 王冰 注：“宗司，谓配五气运行之位也。”
病持 ，病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《 素问 .六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
胸嗌不利 ，病证名。指胸与 咽喉 部的滞塞堵闭。《 素问 .六元正纪大论》：“ 二之气 ，火反郁，其病 热郁 于上……胸嗌不利， 头痛 身热 ， 昏愦 脓疮。”
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