卣翁老先生。脉盛体坚。神采百倍。从无病邪敢犯。但每早浴面。必呕痰水几口。胸前惯自摩揉。乳下宗气。其动应衣。若夜睡宁。水道清。则胸中爽然。其候似病非病。遍考方书。广询明医。不得其解。昌谓是 痰饮 结于胸膈。小有窠囊。缘其气之壮盛。随聚随呕。是以痰饮不致为害。而膻中之气。因呕而伤矣。夫膻中者。与上焦同位胸膈。经云。上焦如雾。言其气之氤氲如雾也。又曰。膻中者臣使之...
有人对周最说：“魏王把国家大事委托给先生，是想联合秦国去讨伐齐国。薛公田文背离齐王，轻易地忘记了自己在薛的封地，竟不顾及他父亲的坟墓，而您却一味不肯联秦伐齐并以此为美德，又向群臣表示依从而不欺蒙原先的君主，不跟秦国去讨伐齐国，如此生出枝节引起秦国的忿恨，这是不行的。您不如去对魏王、薛公说：‘请允许我替大王到齐国去，天下诸侯可能不会伤害齐国。如果发生事变，请让...
...年，渐屏去一切暖药，又不可持此而驰嗜欲，然后力习秘固溯流之术，其神效不可殚述。质之天地，切勿妄传。居易之祖通奉遗训云，予年五十一岁，遇铁瓮申先生，授此秘术，酷志行持。服食一年大补，平日所服暖药，一切屏尽，而饮食嗜好不减壮岁，此药力之功大矣。 今年八十五，享天然之寿，瞑目无憾，独此药传之，理当普示群生，同登道果，药后有汤与 牙药 ，可同用之。 茯神 （四两） ...
堪舆张锡泉先生，患左胁皮里膜外疼痛，有 恶寒发热 之状，以 白芥子 一钱五分， 川芎 、 柴胡 、 桔梗 各一钱， 桂枝 、 甘草 各五分，水煎饮之，当愈其半。次日以 八珍汤 加 青皮 为君， 木香 为佐， 柴胡 为使，一帖痊愈。
吴心逸先生之使，患额疼，口大渴，身大热，汗多，胸膈痞， 恶心 ，昏沉。先与 柴苓汤 ，加 枳壳 、 桔梗 ，热减大半。次日以 六君子汤 加 黄芩 、 白芍药 、 当归 ，调摄而愈。盖劳倦 伤寒 ，以致虚极，而邪未散，故宜先散而后补也。
...皆为不足。”银屑病患者之所以发病，我们是不是可以这样认为：患者原本就有正虚存在？无论患者表现为什么样的症状，其病之本原在于正气的不足。张英栋先生亦在文中着重强调：“笔者从临床实际出发，得出……银屑病阳气不足为体质依据的结论。”这种观点看法，虽为对传统观点的一种挑战，却有着其合理性，为我们临床辨证提供依据，开拓思路。 人存在于社会，存在于自然，应该遵循自然的规...
中国式的管理的出发 南怀瑾先生讲(转自十方) 左右世界的两大潮流 (南师讲略)诸位同学：对于工商企业方面，我是个外行人。找外行人来讲这个题目，实在是找错人了。我以为我是来旁听的，结果反而要我来讲话，事先没想到，也没准备。方才听到你们要谈的是企业管理，这是一个大问题，不晓得诸位有没有实际的工作经验。哦!没有，很少，有些。 首先我们知道这是个事实，就是科学文明促...
...薛氏有 疟疾 不可用柴胡一语，以后治疟竟不复用。至今吴人患疟，皆不用柴胡，以致缠绵难愈，有数月不起者。然则《指南》之方，又乌足用哉！ 惟涵初先生治疟三方，既不用补，亦不克削，其药平平无奇，而用之自有神效，真为治疟之宗主也。其三方之中，二方最妙。其一方虽善，但疟症有寒有热，其寒未必不由太阳、阳明而来，邪从汗解，必从阳明、太阳而去。太阳为头门，阳明为二门，少阳为...
...二者不仅互相对立，而且可以互相转化；治疗的时候，促使气转变成正气，才是中医大智慧的首选之策。由于未能深入阐发，引起读者疑惑，6月3日 王强 先生在该报发表“邪非‘皆从正来’”一文进行商榷。笔者在此强调，“邪”与“正”是相对存在的一对矛盾，是人体患病过程中才可以见到的斗争现象，非生命的物体用不着“邪正攻补”。 王强 所引吴又可《瘟疫论》关于戾气的论述，值得深思...
...扰耳。究而论之。治龙雷之火。全以收藏为主。以秋冬则龙潜雷伏也。用收藏药不效。略用燥烈为向导。以示同气相求之义则可。既以收藏。宁敢漫用燥烈乎。先生宿有损伤失血之病。值此上下交匮。功令森严。人心欲逞。惴惴其不免。是劳伤又益以忧恐。恐则伤肾。而少阴之血。无端溢出。与仲景所谓误发少阴汗动其血者。初无少异矣。又况肝主谋虑。性喜疏泄。冬间肾气不藏。久已供肝木之挹取。今春...
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