...之，庶无差谬，不可妄为，使病患受无辜之痛楚，致同道之耻笑。针后当照病用药，内治其本，或补或泻，或温或凉，各随症之所宜。若只治其标，不治其本，则气不定，不久复为患矣。如割，在气血肉三轮者可割，而大 一块红肉，乃血之英，心之华，决不可割，误割则...
...且说驩兜自为司徒之后，在朝臣之中居于首位，心满意足。 一日，正在家中闲坐，计划行凶德之事，忽见狐功跑来说道：“小人今日听见一个消息，甚为不好，虽则 尚未成为事实，但亦不可以不防！”驩兜忙问：“何事？”狐功道：“小人有个朋友新从东方来，说起...
...目录 《不居集》理劳神功散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《不居集》：理劳神功散【处方】秦艽1钱，续断1钱，杜仲1钱，香附7分，当归8分，骨碎补1钱，陈皮7分，甘草3分，五加皮8分，金毛脊8分，柴胡8分，葛根8分。【功能主治】伤筋动骨，劳苦太...
...国语辞典 納福。舊時書信中賀人平安健康的用語。 梁．任昉．為庾杲之與劉居士蚪書：「金涼佇運，想恆納宜。」...
...经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（伤寒论）注家所立的名称。如太阳病的...
...经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（伤寒论）注家所立的名称。如太阳病的...
...道教理论中成仙的方法很多，总称为道功道术。武当道教诞生以来，一直主张清修，炼内丹。炼内丹就是以自己的身体为炉灶，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼，使精气神凝聚结成“金丹大药”便是得道成仙了。这是一套深奥而玄虚的理论，练起来也并非一朝一暮...
...自发“五禽戏”动功是“五禽戏”中的一种“内外动静兼修”的气功，属内功型的动功。 练功者通过意念，意守丹田等穴位的活动，促使全身肌肉放松，进而“入静”，使大脑皮层处于一种特殊保护性抑制状态。当入静达到一定程度时，便会“静极生动”，产生自发的...
...反映。 常练“舌功”能却病强身延年，对人体的脏腑、经络、气血、津液有益。舌功能的锻炼可通过咀嚼、唱歌及有意识的运动来进行。 细嚼慢咽 吃饭时要细嚼慢咽，以利舌在搅拌食物中更好运动。医学专家研究发现，舌在搅拌食物中，能增强大脑记忆力。细嚼慢咽和...
...为主。始得以攻病之力。用酒者欲其上达。用盐者取其下行。丸用蜡者匮其毒。裹用蜡者藏其气。水丸求其速化以清利。蜜丸取其缓行以滋润。用新者速其功。用陈者远其毒。调脾胃之药。丸宜五谷。和气血之剂。利用醋酒。炒以缓其性。泡以剖其毒。浸能滋阴。炼可助阳。...
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