论曰疝者、痛也，阴气积于内，复为寒气所加，使营卫不调，血气虚弱，故风冷入腹而成疝也，或少 腹痛 而不得大 小便 ，或手足厥，绕脐痛，白汗出，或冷气逆上抢心，令腹心痛，或里急腹痛，又有五疝七疝，其证非一，故云诸疝，当诊其脉弦而急者，是谓疝也，皆由腑脏虚弱，饮食不节，血气不和，寒温不调之所生也。
论曰妊娠一月谓之始形，二月谓之始膏，三月谓之始胎，当是之时，血脉不流，形象始化，男女于此，仪则未分，缘感而应，所以孕妇欲令见荣贵端正之人，不欲见伛偻侏儒之辈，及猿猴犬马怪禽异兽，夜卧仍宜息心静意，慎勿乱思，恐形异梦而感不祥也，妊妇所以择食者，盖假五气 五味 ，生成五脏，气味各随所喜而归之，阴阳应象论曰，酸生肝，苦生心，甘生脾，辛生肺，咸生肾，此五脏假五味以生...
论曰内经谓 石药 性悍，非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣，世之服乳石者。至于轻生伤性，恃毫发所得，不戒夫毒烈之过。夭于中道，十有七八，夫岂知大冶范形。精全神固，和理均足，初无加损也，能者养以取福。则全生尽年，若乃情窦一开，嗜欲滋甚。方且资刚暴勇猛之剂。以蕲补养，积之畎浍，泄之尾闾，果何所赖耶，说者乃以益气补精，安五脏，通百节，利九窍。延年益寿，利人如此其多，...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
伤寒 温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深，非可概以阳明胃实论也。 其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或更大便燥结，不但胃实，且又肠实，阻塞肾气不能上交于心，则亢阳无制，心神恍惚，亦多 谵妄 ，或精神不支，昏愦似睡。若斯者...
张姓妇．盛夏生产半月．患暑热症．口渴 目赤 ．头面身体．暑疡栉比．几无孔隙．召余诊之．脉一息七八至．浮沉皆洪滑．为立 竹叶石膏汤 ．妇翁村学究也．执产后宜温之说．见余．方用 石膏 一两．以为孟浪．余知其意．以金匮用 竹皮大丸 之法．曲为详解．并以 石膏 质重而气清．最能清热．乃彼格不能入．另延他医．迎合疏方．三日而毕命．闻死后有鲜血从口鼻出．不终朝而皮肉腐矣...
（灵枢论勇篇 全 附∶ 酒悖 ） 黄帝问于少俞曰∶有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之浓薄均也，卒然遇烈风豪雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？ （卒音猝。） 少俞曰∶帝问何急？黄帝曰∶愿尽闻之。 （急者，先也。） 少俞曰∶春青风，夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。 （春之青风得木气，夏之阳风得火气，秋之凉风得金气，冬之寒风...
戴复庵云∶ 泻水 腹不痛者，湿也。饮食入胃，辄泻之，完谷不化者，气虚也。 腹痛 泻水， 肠鸣 ，痛一阵泻一阵者，火也。或泻或不泻，或多或少者，痰也。腹痛甚而泻，泻后痛减者，积也。飧泄者，水谷不化而完出，湿兼风也。溏泄者，渐下污积粘垢，湿兼热也。 泄者，所下澄彻清冷， 小便 清白，湿兼寒也。濡泄者，体重软弱，泄下多水，湿自甚也。滑泄者，久下不能禁固，湿胜气脱也...
吴心逸先生之使，患额疼，口大渴，身大热，汗多，胸膈痞， 恶心 ，昏沉。先与 柴苓汤 ，加 枳壳 、 桔梗 ，热减大半。次日以 六君子汤 加 黄芩 、 白芍药 、 当归 ，调摄而愈。盖劳倦 伤寒 ，以致虚极，而邪未散，故宜先散而后补也。
有表而热者，谓之表热。无表而热者，谓之里热。故苦以治五脏，五脏属阴而居于内，辛者以治六腑，六腑属阳而居于外，故曰内者下之，外者发之。 饮食劳倦，为内伤元气。元气伤，则真阳下陷，内生虚热。故东垣发补中益气之论，用 人参 、黄 等甘温之药，大补其气而提其下陷，此用气药以补气之不足者也。劳心好色，内伤真阴，用四物加 黄柏 、 知母 ，补其阴而火自降，此用血药以补血...
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