气上冲心疼．饥不欲食．吐蛔者厥阴病．（ 桂枝 白术茯苓汤 理中安蛔散 ）静而时烦．此为藏寒．蛔上入膈．须臾复止．得食而呕．又烦．蛔闻食臭出．当吐蛔．（ 乌梅丸 ）病患有寒．复发汗．胃中冷．必吐蛔．（先服 理中汤 次服 乌梅丸 ） 按吐蛔主胃寒．人所共知．然亦有属阳症者．如脉来洪大数实．或渴．或秘．或 ．或黄．皆以冷剂取效．切不可执一也．凡吐蛔症．勿服 甘草 ...
忌吐法者，病不在上，胸无凝滞，不必吐之。仲景云∶关上脉细，以医吐之过也。太阳病吐之，反不 恶寒 ，不欲近食者，此医吐之内烦也。少阳 中风 ，两耳无所闻， 目赤 ，胸中满而烦者，不可吐下。故凡老弱虚人，忌吐法。久病虚弱，忌吐法。内伤本元，忌吐法。六脉空大，忌吐法。脉细无神，忌吐法。胃虚食少，忌吐法。时时眩冒，忌吐法。胎前产后，忌吐法。 痈 疽溃后， 金疮 失血...
吐法亦称涌吐法。是通过呕吐排除留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食、和毒物等有形实邪，以达治疗之目的的一种方法。包括峻吐法、缓吐法和外探法三种。 1、应用要点 (1)峻吐法：用于体壮邪实，痰食留在胸膈、咽喉之病证。如痰涎壅塞胸膈的癫痫，宿食停留上脘之证。代表方有三圣散、瓜蒂散等。 (2)缓吐法：用于虚证催吐。对虚证病人在痰涎壅塞非吐难以祛邪的情况下，可用缓吐法。...
邪在膈下．或膈上寒 干呕 者．宜温忌吐．或老弱．或素虚．或阴虚．或房劳．或胎前产后． 经水 适来适断．或脉虚细．皆不可吐．
气上冲心疼．饥不欲食．吐蛔者厥阴病．（ 桂枝 白术茯苓汤 理中安蛔散 ）静而时烦．此为藏寒．蛔上入膈．须臾复止．得食而呕．又烦．蛔闻食臭出．当吐蛔．（ 乌梅丸 ）病患有寒．复发汗．胃中冷．必吐蛔．（先服 理中汤 次服 乌梅丸 ） 按吐蛔主胃寒．人所共知．然亦有属阳症者．如脉来洪大数实．或渴．或秘．或 ．或黄．皆以冷剂取效．切不可执一也．凡吐蛔症．勿服 甘草 ...
...看者各痴呆了。有老吏见识明敏者，近前禀道：“两丞相不知真假，辩论连日亦是徒然，除非朝见仁宗。”仁宗遂降敕宣两丞相入朝，比及两丞相朝见，妖怪作法神通，喷了一口气，仁宗眼目遂昏，不能明视，传旨命将二人监起通天牢里，候在今夜北斗上时，定要审出真假。原来仁宗是赤脚大仙降世，每到半夜，天宫亦能见之，故如此云。 真假两丞相既收牢中，那妖怪恐被参出，即将难香呵起，瞰海岩下...
...言，致伤骨肉之情，则天下幸甚矣。”皇上说道：“卿不必代为饰说，且退出，勿再多言。”唐瑛只得退出宫廷。 帝即命廷尉特旨，即将定亲王下狱，发交三法司严讯歹情。 那廷尉领了圣旨，即把定亲王拿在狱中。次日，三法司再三严讯，无奈未定谋不肯承认，要对头质证。三法司只得奏覆。帝见本上写： 三法司臣为奉旨严讯事：案奉圣旨发交定亲王发臣等会审谋反实情，臣等遵旨再三研讯，而定亲...
...维和感性认识；本和末等关系的代名词。张松如认为“所谓既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，正是把概念形成的理论证明，当作对具体事物认识的方法了。西周以来，中国已经产生了例如五行说那样原始、自发的唯物论。当老子第一次试图把那种元素化的‘物理性形式’推进到更高阶段的理论性的形式时，他的理论形式的唯物主义思想，也因受到了历史与科学条件的限制而表现出某种不成熟性，...
...当 温中散 寒．若大发其汗．胃中谷气化汗外达．则胃气转馁．蛔失谷气以养．则不安而上逆．仲景云．病患有寒．复发汗．胃中冷．必吐蛔．是也．故凡 伤寒 吐蛔．虽有大热．忌用寒凉．乃大凶之兆．急用 理中汤 去 甘草 ．加椒梅主之． 盖蛔闻甘而起．遇酸而伏．见苦则安也．蛔吐不止者死．吐蛔不能食者亦死．（以上述古） 邵评∶中阳虚而受寒．宜温中 散寒 为治．反大汗之．则胃...
...药 阿魏良姜丸 阿魏理中丸 阿魏丸 阿魏撞气丸 八白散 八宝红灵丹 八宝金药墨 八宝瑞生丹 八宝药墨 八宝治红丹 八宝止血药墨 拔疔散 八风十二痹散 百杯丸 白扁豆散 百病汤 白饼子 白避瘟散 百部汤 百部丸 白丹 白豆蔻散 白豆蔻汤 白豆蔻丸 败毒平胃散 百二散 白垩散 白垩丸 白矾散 百沸汤 白凤膏 白茯苓散 白茯苓汤 白附散 白附丸 白附饮 白附子散 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。