五脏生克，须实从气机病情讲明，若徒作五行套语，茫然不知的，实多致错误。 今略着其概如左。饮食入胃，脾为营运其精英之气，虽曰周布诸脏，实先上输于肺，（气亲上也。）肺先受其益，是为脾土生肺金。肺受脾之益，则气愈旺，化水下降，泽及百体，是为肺金生肾水。肾受肺之生，则水愈足，为命门之火所蒸，化气上升，肝先受其益，是为肾水生肝木。肝受肾之益，则气愈旺，上资心阳，发为光...
...、切牙者，皆其候也。毒归于肺者，为 咳嗽 喘急、衄血、皮肤燥竭、肩臂痛，皆其候也。毒归于脾者，则为吐泻、 腹痛 、肿胀、唇烈口燥、手足病、不欲食，此之谓也。毒归于肾者，为 失音 、手足逆冷、咽中干痛、耳 、饥不欲食而多 。毒归于大肠、胃者，为泻痢脓血、 肠鸣 失音、大便不通。毒归于膀胱者，为小 腹满 、溺血、 遗尿 、头额肿痛而目视。此论五脏六腑受毒之症也。
伤寒标本 ，病证名。指 伤寒 的本证、标证及其受病先后次序。明. 陶华 《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。
...伯曰：耳属肾而听声，声属金，是耳中有肺之阴也。鼻属肺而闻臭，臭属火，是鼻中有心之阴也。舌屈心而知味，味属土，是舌中有脾之阴也。目有五轮，通贯五脏，脑属肾，各会诸体，是耳与脑有五脏之阴也。大肠俞在脊十六椎旁，胃俞在脊十二椎旁，小肠俞在背第十八椎，胆俞在脊十椎旁，膀胱俞在中膂第二十椎，三焦俞在肾俞之上脊第十三椎之旁，包络无俞，寄于膈俞，在上七椎之旁，是七腑阳中有...
唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于...
...粕，传人 大肠 ，经所谓大肠为 传导 之官是也。至 直肠 则结为粪，由 肛门 而出”（《中国医药汇海.论消化之原理》）。 （二）消化吸收与 五脏 调节 饮食物的消化吸收过程，关系到 五脏六腑 的生理活动，是脾、胃、小肠、大肠、肝、胆、胰等 脏腑 功能互相配合而进行的，其中与脾（小肠）、胃的关系尤为密切，所以说脾胃同为后天之本，气血生化之源。 脾主运化 ，食物...
《伤寒指掌》 ， 伤寒 著作。四卷.清.吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和 温热 二类病证。本书辨析伤寒， 温热病 证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵 叶天士 、薛 生白 学说。条理清楚，论述颇精。卷一辨 类伤寒 及 三阳 经；卷二述 三阴 经及瘥后诸病；卷三论伤寒变症；卷四列伤寒类症。吴氏原作后经邵仙根于正文后增写...
《伤寒典》 ， 伤寒 著作。二卷（即《 景岳全书 》卷七-八）。明. 张介宾 撰。张氏据《 内经 》“今夫 热病 者，皆伤寒之类也”的理论，阐述伤寒多种病证，并从 八纲 的角度予以辨析。其治法主张“古法通变”，吸取《 伤寒论 》以后诸家的学术经验，并将有关 方剂 加以归类分析，结合临床提出一些创造性见解，代表了当时 伤寒论研究 的水平。是学习研究伤寒证治的参...
《伤寒准绳》 ， 伤寒 著作。《 证治准绳 》组成部分。又名《伤寒证治准绳》。八卷。明. 王肯堂 编撰。刊于1604年。卷首入门 辨证 诀，鉴别 外感 、内伤之 发热 ，阐析伤寒及 类伤寒 一些症候在因、证方面的不同点。卷一介绍伤寒总例；卷二-四列述 六经病 主要病证的方治；卷五-六为 合病 、 并病 及汗下、吐后等病；卷七为 劳复 、 食复 、瘥后诸病、四...
两感伤寒 ，出《 素问 . 热论 》。指 阳经 与 阴经 同时感受 寒邪 而致病，病势较重，《 注解伤寒论 . 伤寒 例》：“若两感于寒而病者必死。” 成无己 注：“ 表里同病 者，谓之两感。”《 通俗伤寒论 .两感伤寒》有回阳、温通、健运等治法，用 附子理中 汤、 桂枝 加 附子汤 、香砂 二陈汤 等主方。
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