□ 柳少逸 山东莱阳复健医院 从《史记· 伤寒杂病论 》等四部经典著作为代表的中医学理论体系。 由此，师徒传授是中医学术发展的重要组成部分。诚如张奇文教授在《名老中医之路续编》第一辑前言中所述：要学好中医，除了靠自己辛勤努力外，还必须要经过名师的指教，传道、授业、解惑，只有这样，才能使世代相传的中医药学永盛不衰。
句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动，介词结构后置 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句
句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动，介词结构后置 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句
审机 ， 眼科 金针开内障 八法 名称之一。系指手术前的准备和对病情审视。见《目经大成》卷二。其具体方法是：患者先以水洗眼，靠定头项坐稳安静。医师用左手大指、 食指 分开 眼皮 并以此二指捺住 白睛 ，次用右手大指食物中指执针使其紧而直， 无名指 略按 眼眶 ，使能动而察轮、静而观廓。参见 拨内障手法 条。
养化廓 ，眼之八廓名称之一。系据相应 脏腑 的功能予以命名。古籍认识尚不一致。如①《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》认为此廓为 风廓 ，属胆、胆立长养化育，故名养化廓。 ②《 审视瑶函 》认为此廓即 巽廓 ，络中焦， 分气 以 化生 ，故曰养化廓。 ③陈达夫《 中医眼科 六经 法要》则认为“离火名养化廓，盖以 小肠 者 受盛之官 ，化物出焉……”参见风廓条。
...，炼蜜和丸，如弹子大。 【功效与作用】 升降 阴阳 ，，宣通壅滞，调中顺气，款利 三焦 。主胸膈窒塞，噫不通，噎痞 喘满 ，食饮迟化， 痰饮 留滞，腹胁胀满，传道不匀，或秘或涩，脾胃易伤，心腹疼痛， 霍乱 呕吐 ，食饮不下，恚怒气逆，忧思结气，或作奔冲， 胸胁 刺痛， 短气 好眠，全不思饮食。 【用法用量】 每服1丸，细嚼，温酒下。 【摘录】 《鸡峰》卷二十
...中药学 名词。指熬药时的火小而缓。药物煎沸后，一般用慢火、微火煎煮。味厚 滋补 药宜文火久煎。 ② 气功 内丹 术术语。指练功中用意轻柔缓行之谓。与 武火 相对而言。《金仙证论》：“微缓谓之文火。”《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”为文火之要。《 性命圭旨 》：“得丹时藉文火养之。”此时须意随气转，微微观照。用文火 温养 ，称为文烹。
●耳者，司听之窍也。耳门之名曰蔽，耳轮之名曰廓。 ●凡耳被砍跌打落，或上脱下粘，或下脱上粘 ·内用 封口药 ，外用 消毒定痛散 敷贴。 ·及耳后看脱落所向，用鹅翎横夹定，却用竹夹子直上横缚定，缚时要两耳相对，轻轻缚住，或用缀法。 按、方剂：●封口药、消毒 定痛散 、缀法：俱见鼻梁骨伤
山间非吾心，物表翼所托。振衣超烦滓，策杖追岑壑。 绝地穷gK岈，造天究磐礴。迩临烟霞积，逖睇宇宙廓。 俯惊白云涌，仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏，松古丽丹崿。 目冀睹乔羡，心希驭龙鹤。乃知巢由情，岂伊猿鸟乐。 兹山何独秀，万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾，夕憩灵仙场。 俯观海上月，坐弄浮云翔。松风振雅音，桂露含晴光。 不出六合外，超然万累忘。信彼古来士，岩栖道弥彰。
南宋高宗即位后，下诏追赠 苏轼 为资政殿学士，赠张耒集英殿修撰，诰词说：“四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之”。既概述了张耒等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。 在苏轼、 苏辙 、 黄庭坚 、 晁补之 、 秦观 等相继辞世后，仍作为文坛中流砥柱，传道授业，光大文风。《宋史·文艺传》称其：“耒独存，士人就学者众。”
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