伤寒 著作。又名《伤寒方论》。一卷。清·徐彬撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《尚论篇》，但认为喻氏书略于方论，遂用心于此，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《 伤寒论 》113方之下，并能于方解中发挥己见以阐析仲景立方深意，可从方论中体会辨证选方的精义。是一部学习研究《 伤寒论 》方的较好参考书。现存康熙六年刻本，又见《伤寒尚论篇全书》。
伤寒 著作。又名《伤寒方论》。一卷。清·徐彬撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《尚论篇》，但认为喻氏书略于方论，遂用心于此，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《 伤寒论 》113方之下，并能于方解中发挥己见以阐析仲景立方深意，可从方论中体会辨证选方的精义。是一部学习研究《 伤寒论 》方的较好参考书。现存康熙六年刻本，又见《伤寒尚论篇全书》。
一、 针灸疗法 的起源 针灸 起源有人以为早于药物，这一结论可能是一种主观的想象推断，很难有确切的依据。针或灸的医疗方法，都需要借助医疗工具，且需刺灸人身的一定部位，应该说较难于药物知识的积累。针刺工具之发展，大体上有这样一个过程，即 砭石 → 箴石 →箴→（钅咸）→针。如此，则其质之发展改进似由砭石而 石针 、 竹针木刺 、 骨针 、 青铜针 、 铁针 、
罗东逸曰，人身之正，有三阴三阳之经，分主周身。然其经皆起于足，三阳为外，三阴为内。 故足太阳之经，从巅顶头项而下五行，居身之背，以至于足。足阳明从额颅颈喉而下，亦五行，居身之前，以至于足。足少阳从耳前后下胁身畔，而居身之两胁，以至于足，此足三阳之周身，所以主外也。至于三阴，足太阴为后天六经之主，足少阴为先天藏精之腑，足厥阴为阴阳生气之根，所以立人之命蒂者，尽
族侄孙仲登，因与堂兄构讼城中方归，时值二月末旬，醉后房事二，起而小溲随即脐下作痛，水泻 肠鸣 一日十数度， 发热 头痛 。里医进 理中汤 ，一帖反而呕逆，烦躁口渴。敦予诊之，左脉弦大，右洪大，俱七至，饮食不能下咽，昼夜不得睡，面赤唇燥，舌上黄苔深浓。诊毕语予曰∶我房失后阴症 伤寒 也， 小腹痛 且漏底，幸叔祖救之。予笑而应曰∶以子所言决为阴症，以予指下辨之当
一吴氏妇，有隐疾，其夫访于予，三造门而三不言，忸怩而去。后又至，未言而面先赭。予因诘之曰∶诸来诣余者，皆谓予能为人决疑疗急也。今子来者四，必有疑于中，疑而不露一语，虽百来而疑终不可决，疾终不可去矣。且盈天地间怪事甚多，非圣智所能尽识，然亦非圣智不能通疗也。彼《折肱灵》、《医说》、《医鉴》等集，怪症 毛，假非明哲决而治之，何以扩后人之闻见也。其夫乃俯首徐应曰∶
一吴氏妇，有隐疾，其夫访于予，三造门而三不言，忸怩而去。后又至，未言而面先赭。予因诘之曰∶诸来诣余者，皆谓予能为人决疑疗急也。今子来者四，必有疑于中，疑而不露一语，虽百来而疑终不可决，疾终不可去矣。且盈天地间怪事甚多，非圣智所能尽识，然亦非圣智不能通疗也。彼《折肱灵》、《医说》、《医鉴》等集，怪症 毛，假非明哲决而治之，何以扩后人之闻见也。其夫乃俯首徐应曰∶
族侄孙仲登，因与堂兄构讼城中方归，时值二月末旬，醉后房事二，起而小溲随即脐下作痛，水泻 肠鸣 一日十数度， 发热 头痛 。里医进 理中汤 ，一帖反而呕逆，烦躁口渴。敦予诊之，左脉弦大，右洪大，俱七至，饮食不能下咽，昼夜不得睡，面赤唇燥，舌上黄苔深浓。诊毕语予曰∶我房失后阴症 伤寒 也， 小腹痛 且漏底，幸叔祖救之。予笑而应曰∶以子所言决为阴症，以予指下辨之当
一、针灸疗法的起源 针灸起源有人以为早于药物，这一结论可能是一种主观的想象推断，很难有确切的依据。针或灸的医疗方法，都需要借助医疗工具，且需刺灸人身的一定部位，应该说较难于药物知识的积累。针刺工具之发展，大体上有这样一个过程，即砭石→箴石→箴→（钅咸）→针。如此，则其质之发展改进似由砭石而石针、竹针木刺、骨针、青铜针、铁针、金银针……等。砭石在远古不单用于刺
日本名古屋大学的生田幸士教授最近研制出与内窥镜组装在一起的微型人造手指。医生可通过与“手指”相连的装置，让“手指”操作手术刀和针线，对病人的病患部位进行切除和缝合。 据《日本经济新闻》报道，这种人造手指安装在有照相机的内窥镜的顶端，“手指”直径为３mm，长１cm，共有两根，通过内窥镜中的线路与医生身旁的操作装置连接。人造手指有５个关节，可以抓取和操作小型手术
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