...汤 ，消满 散寒 ，缓中降逆补虚，乃治虚满之法也。 『集注』魏荔彤曰∶腹满或服下药，或服补药。有时减退，未几旋腹满如故，则不可作实与热治也。仲景明此为寒，里寒从无下法，惟有温药与服，虚者以温中补气，实者亦以温中行气为义，是治气寒腹满第一善法也。 浓朴 生姜 甘草 半夏人参汤 方 浓朴（半斤） 生姜（半斤） 半夏 （半斤） 人参 （一两） 甘草（炙，三两） 上...
...来，新感之病，可取效于旦夕者，乘其所入未深，急去其邪，不使稽留而为患也。且痼疾之人，正气素虚，邪尤易传，设多瞻顾，致令两邪相合，为患不浅，故仲景立言于此，使后学人知所先后也。 沈明宗曰∶此有旧疾，复感新邪，当分先后治也。痼者，邪气坚固难拔；卒者，邪气骤来而易去也。若病者素有痼疾，而忽加卒病，务当先治卒病，不使邪气相并，转增旧疾。但久病乃非朝夕可除，须当缓图，...
夫风之为病，当半身不遂；或但臂不遂者，此为痹。脉微而数， 中风 使然。 『注』风病，《内经》论之详矣。但往往与痹合论，后人惑之，故仲景复言之曰∶风之为病，当半身不遂，即经所谓偏枯也；或但两臂不遂者，非中风也，即痹病也。盖痹为阴病，脉多沉涩，风为阳病，脉多浮缓，今脉微而数，中风使然。其脉微者，正气虚也，数者，邪气胜也。故病中凤之人，因虚而召风者，未有不见微弱之...
...，则壅肺气不得降，故暴喘满也，若水停中焦心下，甚者则凌心，故病悸动不安，微者则碍肺，故病呼吸短气；若水停下焦少腹，则不输膀胱，故必苦里急也。仲景于此，但言上、中二焦，不及下焦者，非略之也，谓已详于《 伤寒 论》中也。 『集注』程林曰∶饮水多，则 水气 停泛于胸膈，必暴喘满也。凡人食少饮多，则胃土不能游溢精气，甚者必停于心下而为悸。微者则阻于胸膈而为短气也。 ...
...干也。审其所以义异之意，必在有汗、无汗之间也。何以知之？一以发汗为主，其因无汗可知；一以滋干为主，其因有汗可知。故文同而义异，病同而治别也。仲景之书，言外寓意处甚多，在学人以意会之自识也。 猪苓 汤方 猪苓 （去皮） 茯苓 阿胶 滑石 泽泻 （各一两） 上 五味 ，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，内胶烊消，温服七合，日三服。 渴欲饮水， 口干舌燥 者， 白...
...太极．推之是必为太极也太极之前更有无极愈．不可知孔子曰．易有太极是生两仪．未尝言无极也．然则无极究何如者人之有太极也．由于阴阳交感其未经交感而散于阴阳者无极也．天地浑沌之时．阴阳未分．岂有散于阴阳而待交感之无极乎．不知有后天之阴阳．即有先天之阴阳．开辟以后．后天之阴阳交．而成物之太极．开辟之前．先天之阴阳交而成天之太极．则当先天阴阳之未交其散．而无纪者．即先...
『金匮要略』一书，其世远而就阙误也，与『 伤寒 论』等。如□饦之「□」字，与缓中补虚用 大黄 □虫圆主之之类，俱不可以为法。爰加斟酌其改移删补诸式，与夫存疑之二十八条，悉仿『伤寒论』叙次云。 ┌───────────────────────────────────┐│补注：正误各条置于引号内者为改正正确者，置于中括号内者为应删错误原文。│└─────────...
...痹。故一见脉微，则知其阳之不足，一见脉涩，则知其阴之多阻，此血痹之本脉也。而其邪入之处，则自形其小紧，小为正气拘抑之象，紧为寒邪入中之征。然仲景明言微风，何以反得寒脉也？盖邪随血脉上下，阻滞汁沫，未有不痛者，故痛为 紧脉 也，针以泄之，引阳外出，则邪去而正自伸也。 血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄 桂枝 五物汤 主之。 『注』...
答曰．天以刚阳为尊．地以柔阴而卑．则乾坤之体定矣．若天不刚阳．地不柔阴．是乾坤之体不定矣．夫干道成男．男自子位左旋．积三十岁而至巳．所以男及三十而娶．当是之时．天阳已刚也．坤道成女．自子位右旋．积二十岁而至巳．所以女二十而嫁．至斯之际．地阴以顺也．故及其时得子皆强．所谓干．坤之体定矣．不及其时而嫁娶者．则刚阳柔阴．必有所亏也．
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
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