...．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也．问曰．气何以辨其阳耶．答曰．...
...．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也．问曰．气何以辨其阳耶．答曰．...
...．虽有火光月色．终为不能睹物者．何也．答曰．此阳衰不能抗阴之病．谚所谓雀盲者也．问曰．何以知之．答曰．黄帝生气通天论曰．自古气之通天者．为生之本．天地之间．六合九州岛之内．其气无不共贯．人身九窍五脏十二节．皆通乎天气．又曰．阴阳之气．在人平旦阳气生．日中阳气隆．日西阳气虚．气门乃闭．又曰．阳不胜其阴．则五脏气虚．九窍不通．故知也．问曰．气何以辨其阳耶．答曰．...
冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。 天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。 烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。 所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。
...大要举其得气之养如是耳．其所以然则犹未之详焉．何则．人身之气．根本于太冲．太冲者．先天之根柢．其气上升而为巨阳．下散于三焦．积于膻中．此元气之本也．原其始则气之未动时．起于先天坎中之阳．而动于子半．以为少阳胆家之气．而游部于胆家之间．此所谓生气．亦所谓和气也．然后胃家以饮食仓廪．积其精华．腾其谷神．于以供给脏腑经络之用．以为之副．此则后天之谷气．于以配先天之...
...大要举其得气之养如是耳．其所以然则犹未之详焉．何则．人身之气．根本于太冲．太冲者．先天之根柢．其气上升而为巨阳．下散于三焦．积于膻中．此元气之本也．原其始则气之未动时．起于先天坎中之阳．而动于子半．以为少阳胆家之气．而游部于胆家之间．此所谓生气．亦所谓和气也．然后胃家以饮食仓廪．积其精华．腾其谷神．于以供给脏腑经络之用．以为之副．此则后天之谷气．于以配先天之...
...大要举其得气之养如是耳．其所以然则犹未之详焉．何则．人身之气．根本于太冲．太冲者．先天之根柢．其气上升而为巨阳．下散于三焦．积于膻中．此元气之本也．原其始则气之未动时．起于先天坎中之阳．而动于子半．以为少阳胆家之气．而游部于胆家之间．此所谓生气．亦所谓和气也．然后胃家以饮食仓廪．积其精华．腾其谷神．于以供给脏腑经络之用．以为之副．此则后天之谷气．于以配先天之...
...心者，君主之官，神明出焉；肺者，相传之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉；气化则能出矣。”（按∶此以脾胃合为一官，恐错简耳。《灵枢·...
...心者，君主之官，神明出焉；肺者，相传之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉；气化则能出矣。”（按∶此以脾胃合为一官，恐错简耳。《灵枢·...
...心者，君主之官，神明出焉；肺者，相传之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉；气化则能出矣。”（按∶此以脾胃合为一官，恐错简耳。《灵枢·...
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