...非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？（五兵即五刃，刀剑矛戟矢也。五兵虽大，但备杀戮之用，置之死者也。小针虽小，能疗万民之病，保其生者也。夫天地之间，唯人最重，故为天地之镇，而治人之生，则...
...于天地营运而知之矣。天左旋，风寒为天之邪，人迎之而病，邪氛胁逼，畏风恶寒，亦见于左之上部；地无旋，地之气右旋，人身之气亦从右始，是以右之上部不名寸口而名气口。一部各分天、地、人三候，上部之地属阳明胃经，主消纳五谷，内伤饮食亦先见于右之上部。...
...问题，所以不能把一方作为评价另一方的标准。� 中医与西医都要接受实践的检验。安全有效、有利于人们长久地获得健康，这才是我们选择中医抑或西医的标准。当然，能够以最少的付出获得最快捷的疗效是我们进一步的追求。� 天地之间人何以生 � 人是从哪里...
...出自：清代诗人陶澹人的《秋暮遣怀》 原文如下： 人生天地一叶萍，利名役役三秋草。 秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。 篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。 秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。 出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。 朝凌五岳暮三洲，人世...
...吕缙叔以制诰知颖州．忽得疾．身躯日渐缩小．临终仅如婴儿．古无此疾．终无人识．正德初．楚人姓潘行三者．身甚肥壮．卒之日．缩如婴儿．人皆莫知其由．后询之．平生服硫．以致如此．始信吕缙叔之事不妄．皇甫及者．生如常儿．其父为太原少尹．甚钟爱之．至...
...、芒种，已解之于后矣，又累因人问：二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪，何以有小满而无大满也？又见《檐暴偶谈》解二气，皆指麦言，然应答难于人，人而刊行于书，误人大矣，因复辨之于此。夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以芒种易大满者，因时...
...四季人神所在处．禁针忌灸莫妄施．春在左胁秋在右．冬在腰间夏在脐．四季人神所在之处．谓人之神气初动之处．同乎天地之流行也．禁针灸者．恐伤生气也．凡人神常在心．至春在左胁者．肝主升也．秋在右者．肺主降也．冬在腰者．肾主藏也．夏在脐者．脾主化也...
...．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水从相火炎上之血也．岂可以咳嗽独归之肺耶．褚氏遗书津润论云．天地定位．水位乎中．人肖天地．亦有水焉．在上为痰．在下为水．伏皮为血．从...
...．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水从相火炎上之血也．岂可以咳嗽独归之肺耶．褚氏遗书津润论云．天地定位．水位乎中．人肖天地．亦有水焉．在上为痰．在下为水．伏皮为血．从...
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