人有身体、髀、股、 皆肿，环脐而痛，病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠，而着于肓。肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。（《素问》） 风毒根于中，故环脐而痛。脐为人身之枢，枢病则不能旋斡阴阳之气，故身体、髀、股、 皆肿。（吴鹤皋）
仲景 云∶问新产妇人有三病，一者病痉，二者病郁冒，三者大便难，何谓也？师曰∶新产 血虚 ，多汗出，喜 中风 ，故令病痉（读此则知痉症亦有外来，不可专主气血不足而骤用补剂，反致不救也）。亡血复汗寒多，故令郁冒。亡津液胃燥，故大便难。（产妇郁冒，即今世所谓血晕也。）
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。忤者，犯也。人有卒然心腹击痛，乃至顿闷，谓之 客忤 ，是触犯鬼邪之毒瓦斯。当时疗治虽歇，余毒不尽，留住身体，随血气而行，发则四肢肌肉淫奕，或五内刺痛，时休时作，其变动无常，是因犯忤得之成注，故名为注忤
人有素性好静，少怒忽变为多怒而常动，此阴已亏，而阳将亢。有性嗜动善怒，忽转成寡怒而求静，此阳不足而阴有余。凡七情之喜惧爱憎，迨乎居室衣服饮食玩好，皆与平昔迥乎相反者，殆非祸兆，即是病机。他人只可迎其意，而婉然劝解。勿可再拂其性，而使更剧也。
人有自见神光，眼前如电光闪掣，甚如火焰霞明，时发时止，与瞻视有色之一定者不同。此乃阴精亏损，孤阳飞越，而神光欲散，久则失明。宜补肾水、宁心神。火不妄动，光自消除矣。宜服生、 熟地 各二钱， 白芍 、 当归 、 麦冬 、 茯神 各一钱五分， 五味子 三十粒，生 甘草 六分。水煎空心温服。不宜点。
人有能食而不能化者，乃胃不病而脾病也，当补脾，补脾尤宜补肾中之火, 盖肾火能生脾土也，不能食，食之而安然者，乃脾不病而 胃病 也，不可补肾中之火, 当补 心火 ，盖心火能生胃土也，世人一见不饮食，动曰脾胃虚也，殊不知胃之虚寒, 责之心，脾之虚寒，责之肾也，不可不辨也。
人有自见神光，眼前如电光闪掣，甚如火焰霞明，时发时止，与瞻视有色之一定者不同。此乃阴精亏损，孤阳飞越，而神光欲散，久则失明。宜补肾水、宁心神。火不妄动，光自消除矣。宜服生、 熟地 各二钱， 白芍 、 当归 、 麦冬 、 茯神 各一钱五分， 五味子 三十粒，生 甘草 六分。水煎空心温服。不宜点。
人有素性好静，少怒忽变为多怒而常动，此阴已亏，而阳将亢。有性嗜动善怒，忽转成寡怒而求静，此阳不足而阴有余。凡七情之喜惧爱憎，迨乎居室衣服饮食玩好，皆与平昔迥乎相反者，殆非祸兆，即是病机。他人只可迎其意，而婉然劝解。勿可再拂其性，而使更剧也。
生注 ，病证名。 九注 之一。《 诸病源候论 .生注候》：“注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有 阴阳 不调和，血气虚弱，与患注人同共居处，或看侍扶接，而注气流移染易得注，与病者相似，故名生注。”症见心 胁痛 ，转移无常，数日后体中痛，移易牵制，冲绞心胁。日久颜 目赤 ，精泽青黑， 咳逆 下痢 等。参见九注条。
《水调歌头》苏轼（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由） 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
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