热入血室 为阴虚，则夜不宁而病剧。汗下过多为亡阳，阳虚则昼不安。 【和解】妇人 伤寒 发热 ，昼则明了，暮则谵语，为热入血室，以阴虚而热邪乘虚而入，故暮谵昼了，小 柴胡 加 牡丹皮汤 。 【温】下之后复发汗，昼则烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表里证，脉沉微，身无大热者， 干姜附子汤 。为下而复汗以亡阳，故昼烦而夜静。
热入血室 为阴虚，则夜不宁而病剧。汗下过多为亡阳，阳虚则昼不安。 【和解】妇人 伤寒 发热 ，昼则明了，暮则谵语，为热入血室，以阴虚而热邪乘虚而入，故暮谵昼了，小 柴胡 加 牡丹皮汤 。 【温】下之后复发汗，昼则烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表里证，脉沉微，身无大热者， 干姜附子汤 。为下而复汗以亡阳，故昼烦而夜静。
热入血室 为阴虚，则夜不宁而病剧。汗下过多为亡阳，阳虚则昼不安。 【和解】妇人 伤寒 发热 ，昼则明了，暮则谵语，为热入血室，以阴虚而热邪乘虚而入，故暮谵昼了，小 柴胡 加 牡丹皮汤 。 【温】下之后复发汗，昼则烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表里证，脉沉微，身无大热者， 干姜附子汤 。为下而复汗以亡阳，故昼烦而夜静。
寡妇之病。自古未有言者。惟仓公与褚澄略而论及。寡者言师尼丧夫之妇。独居无阳。子而不可得。是以郁悒而成病也。夫处闺门。欲心萌而未遂。致阴阳交争。乍寒乍热。有类 疟疾 。久则为劳。又有经闭。 白淫 。痰逆。头风。膈气。痞闷。面 。瘦瘠等症。皆寡之。诊其脉。独肝脉弦出寸口而上鱼际。皆血盛而得。经云。男子精盛则思室。女 人血 盛则怀胎是也。
病证名。外感热病过程中出现的 气喘 。《 圣济总录 》卷二十四：“ 伤寒 喘其证不一。有邪气在表，表未解，无汗而喘者；有邪气在里，汗出，不 恶寒 ， 腹满 而喘者；有 潮热 者；有心下有水而喘者。”在表者当汗，在里者宜下。心下有水而喘，当利 小便 。若阴证发喘，是为无阳，非灸之不可。又指外感寒邪伤肺所致的喘急，治用 华盖散 等方。参见寒喘、喘证等条。
...病 过程中出现的 气喘 。《 圣济总录 》卷二十四：“伤寒喘其证不一。有 邪气 在表，表未解， 无汗 而喘者；有邪气在里，汗出，不 恶寒 ， 腹满 而喘者；有 潮热 者；有心下有水而喘者。”在表者当汗，在里者宜下。心下有水而喘，当利 小便 。若 阴证 发喘，是为无阳，非灸之不可。又指外感寒邪伤肺所致的 喘急 ，治用 华盖散 等方。参见 寒喘 、 喘证 等条。
寡妇之病。自古未有言者。惟仓公与褚澄略而论及。寡者言师尼丧夫之妇。独居无阳。子而不可得。是以郁悒而成病也。夫处闺门。欲心萌而未遂。致阴阳交争。乍寒乍热。有类 疟疾 。久则为劳。又有经闭。 白淫 。痰逆。头风。膈气。痞闷。面 。瘦瘠等症。皆寡之。诊其脉。独肝脉弦出寸口而上鱼际。皆血盛而得。经云。男子精盛则思室。女 人血 盛则怀胎是也。
寡妇之病。自古未有言者。惟仓公与褚澄略而论及。寡者言师尼丧夫之妇。独居无阳。子而不可得。是以郁悒而成病也。夫处闺门。欲心萌而未遂。致阴阳交争。乍寒乍热。有类 疟疾 。久则为劳。又有经闭。 白淫 。痰逆。头风。膈气。痞闷。面 。瘦瘠等症。皆寡之。诊其脉。独肝脉弦出寸口而上鱼际。皆血盛而得。经云。男子精盛则思室。女 人血 盛则怀胎是也。
...。指汗为 五液 之一，属心。《 灵枢 .九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是 同源 异流。临床上许多汗症与心有关，如 心阴虚 ， 心火 内扰，出现 盗汗 ； 心阳虚 ，卫阳不固，出现 自汗 ； 心气热 也可见汗出； 发汗 太过，可伤心阴而致 亡阳 ； 心气 垂竭时，每见 汗出如油 等。故有“汗为心之液”，“ 夺血者无汗 ， 夺汗者无血 ”的理论。
生理学 名词。指汗为五液之一，属心。《灵枢·九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是同源异流。临床上许 多汗症 与心有关，如心阴虚， 心火 内扰，出现 盗汗 ；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤心阴而致亡阳；心气垂竭时，每见 汗出如油 等。故有“汗为心之液”，“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。