火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征凶，位不当也。贞吉悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。
阴阳离决即阴阳的关系分离决裂。 【阴阳离决】 即阴阳的关系分离决裂。指由于阴阳失调，此消彼长发展到一方消灭另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存，无法再继续保持阴阳两者能动的相互关系，用以表示死亡的病理。如“亡阴”“亡阳”等进一步发展就可能导致阴阳离决的严重恶果，故《素问、生气通天论》说：「阴阳离决，精气乃绝」。
指郁闷眩晕，甚则发生一时性昏厥，但旋即可自行苏醒。可由血虚而亡津液或肝气郁结、外邪阻遏等所致。《金匮要略》：，新产妇人……亡血复汗、寒多，故令郁冒”。
指郁闷 眩晕 ，甚则发生一时性 昏厥 ，但旋即可自行苏醒。可由 血虚 而亡津液或 肝气郁结 、外邪阻遏等所致。《金匮要略》：，新产妇人……亡血复汗、寒多，故令郁冒”。
桂枝 生姜 蜀漆 牡蛎 龙骨 甘草 大枣 伤寒 脉浮．医以火迫劫之．亡阳．必惊狂．起卧不安．此方主之．伤寒脉浮．责邪在表．以非去脱也．
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 初九虞吉，志未变也。其子和之，中心愿也。或鼓或罢，位不当也。马匹亡，绝类上也。有孚挛如，位正当也。翰音登于天，何可长也？
《汉书•爰盎传》：“南方卑湿，君能日饮，亡何。”颜师古注云“无何，言更无余事。”而《史记•盎传》作“日饮毋苛”，盖言南方不宜多饮耳。今人多用“亡何”字。
病证名。 ① 伤寒 杂病中出现的亡阳证。《 伤寒论 ·辨少阴病脉证并治》：“病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴，法当 咽痛 而复吐利。”证见汗出不止， 恶寒 蜷卧，四肢厥冷，脉微欲绝等。治宜温经回阳，用 四逆汤 之类。 ②亡与无通。亡阳，即无阳。《 伤寒论 ·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。”又《辨太阳病脉证并治》：“脉微弱者...
出自：元代诗人 张养浩 的 《山坡羊·潼关怀古》 原文如下： 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
干姜附子汤 原方．加 葱白 四茎．煎服法照前． 少阴病下利． 白通汤 主之．按少阴下利．肾中真阳．将随下利而亡．故以姜附 温肾 ．而加 葱白 以升举下陷之真阳也．
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