...、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》：“五藏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者；六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同。”古代以六腑配五脏，其中肾合膀胱、三焦，故六腑亦云二十五变。 ②按五行和五音，因人的禀赋不同而异，分二十五种类型。《灵枢·阴阳二十五人》：“五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。”
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。 圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，...
...，渐渐万丈涧底生流泉。 风 梅花 落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于， 沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。 关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽， 双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。 金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色， 座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。 拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。
...经、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草、药对、仲景、叔和诸部经方．又须妙解五行阴阳．精熟周易．如此方可为太医．不尔．则无目夜游．动致颠损．正五音者．必取师旷之律吕．而后五音得以正．为方员者．必取公输之规矩．而后方员得以成．五音方员．特末技耳．尚取精于其事者．况医者人之司命列于四科．非五音方员之比不精于医，不通于脉．不观诸经本草．赖以命通运达而号为福医．病家遂...
...经、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草、药对、仲景、叔和诸部经方．又须妙解五行阴阳．精熟周易．如此方可为太医．不尔．则无目夜游．动致颠损．正五音者．必取师旷之律吕．而后五音得以正．为方员者．必取公输之规矩．而后方员得以成．五音方员．特末技耳．尚取精于其事者．况医者人之司命列于四科．非五音方员之比不精于医，不通于脉．不观诸经本草．赖以命通运达而号为福医．病家遂...
...经、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草、药对、仲景、叔和诸部经方．又须妙解五行阴阳．精熟周易．如此方可为太医．不尔．则无目夜游．动致颠损．正五音者．必取师旷之律吕．而后五音得以正．为方员者．必取公输之规矩．而后方员得以成．五音方员．特末技耳．尚取精于其事者．况医者人之司命列于四科．非五音方员之比不精于医，不通于脉．不观诸经本草．赖以命通运达而号为福医．病家遂...
...不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 注释 ①五色：指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。 ②目盲：比喻眼花缭乱。 ③五音：指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。 ④耳聋：比喻听觉不灵敏，分不清五音。 ⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，这里指多种多样的美味。 ⑥口爽：意思是味觉失灵，生了口病。古代以"爽"为口病的专用名词。 ⑦驰骋：...
...者方：以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角，xx以小绳。”参见拔罐疗法条。 ②五不女之一。又名角花、角花头。多指阴蒂过长。参五不女条。 ③星宿名。《素问·五运行大论》：“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。” ④音决（jué），五音之一。角为木音，属肝，其音调畅中正，长而直。《素问·阴阳应象大论》：“东方生风，风生木……在脏为肝，在色为苍，在音为角。”
（增补） 《难经》曰∶“闻其五音，以知其病。”以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。 （言诊时之 呻吟 。） 言迟者，风也。 （迟则蹇涩，风痰之症。） 声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。 （谓气不续，言未终止而又言之状...
（增补） 《 难经 》曰∶“闻其五音，以知其病。”以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。 （言诊时之 呻吟 。） 言迟者，风也。 （迟则蹇涩，风痰之症。） 声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。 （谓气不续，言未终止而又言...
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