阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的...
...反应，例如机械刺激 角膜 可以规律性地引致眨眼。当时就借用了物理学中“反射”一词表示刺激与机体反应间的必然因果关系。后来，巴甫洛夫发展了反射概念，把反射区分为 非条件反射 和条件反射两类。 非条件反射是的指在出生后无需训练就具有的反射。按 生物学 意义的不同，它可分为 防御反射 、食物反射、性反射等。这类反射能使机体初步适应环境，对个体生存与 种系 生存有重...
伏邪学说始自晋·王叔和的《注解 伤寒论 》影响。当时医疗实践中客观上伤寒学说深入人心和医家主观上重寒轻温，将温病的病因归于寒邪，但用寒邪不能直接解释温病，于是设想是冬季感受寒邪，伏藏体内，过时化热而成温病。二是上溯《内经》找理论根据。如“冬伤于寒，春必温病”。此句见于《素问·生气通天论》和《素问·阴阳应象大论》，其本意并不含有邪伏过时而发的意思。《内经》认为...
...素等）。这三方面在图中所占面积的大小根据各因素在该病发生中作用的大小而定，由此阐明在疾病发生中机体与环境的关系。轮状模式又提示了多因子的病因概念，即一种疾病的发生有多方面原因 多种病因。疾病的发生还需必要条件与充分条件，例如 血吸虫病 ，需有活动的 尾蚴 、适宜的环境及人们有机会接触 疫水 等，当这些条件同时起作用时才能引起血吸虫病的 感染 ，其中尾蚴是必要...
...…… ;视唇厚薄好恶，可估计脾之状况…… ;视耳大小高低散卷厚薄，可辨别肾之状况……。" 1.3颜色边化与脏俯器官之间有特定关系.蒙医学根据五行学说认为:"白当肺，赤当心，青当肝，黄当脾，黑当肾。";在三大因素方面:青(或黑)与赫依有关,赫依病人面部皮肤尿……等的颜色以青为主要特征，还因赫依依赖于下身，主要位于脐以下，故青（或黑）色也与下身器官有关；黄（或赤...
阴阳五行学说运算法则，可以应用到宇宙中一切自然现象和人体内疾病、治疗等，人体疾病的发生就是人的生理、心理在不平衡的状态，也就是人体内五行的失调所引发而起的。凡论疾病。 一、必须先看日干是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因为日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉祥无灾。反之，如日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局...
...；VB为物质B溶液的体积（L）；cB即为物质B的量浓度（mol˙L-1）。 对于任一滴定反应： aA+bB=dD+eE 若选取aA和bB作为基本单元，则有如下关系： n（aA）=n（bB）（7-3） 上式表示：当达到化学计量点时，aA与bB的物质的量相等，即等物质的量规则。该规则是进行滴定分析计算的主要根据之一，由式（7-1）和式（7-3）得： c（aA）˙...
血，是循行于脉中的富有营养和滋润作用的红色液态物质，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 《灵枢 ·决气》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”《素问·脉要精微论》说：“夫脉者，血之府也。”血液只有在脉管中循环 流注 不息，才能充分发挥其生理作用。血与气相对而言，属性为阴，故又称为“阴血”。由于营气是化生血液的主要物质基础，故又有“营血”之称。 ...
“赛艾提”学说即健康学说。赛艾提”（汉译为健康）学说，是说明健康的定义，保健必备的条件及他它在健康、长寿中所起作用的学说。 维医认为，人类是世界上最文明的生命物，他们在自己的整个生存过程中，为长寿而努力奋斗。人们摄取按质、按量的食物，过着有规律的生活，保持舒畅的心情等，达到长寿的目的。为实现这一目的，人们首先要保持身体的健康。维医将与人类保健措施有关的、在人...
精气学说，又称“元气论 ”，或“气一元论 ”，是研究精气（气、元气）的内涵及其运动规律，并用以阐释宇宙万物形成本原和发展变化的一种哲学理论。 它产生于先秦，成熟并广泛地研究和运用于战国末期至秦汉。经过后世贤哲的不断充实和发展，成为对中国传统文化影响颇为深刻的哲学理论。 由于精气学说形成之时，正是中医学理论建构之际，当时的医学家很自然地借用这一哲学思想来建构自...
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