阴阳类论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰:却念《上下经》、《阴阳》、《从容》,子所言贵,最其下也。 孟春始至,立春之日也。八极,八方。五中,五脏。肝属木,其日甲乙,其色青,其主春,春甲乙木王,青色之中,是肝气主事,司令七十二日, 治,司令也。 此是肝脉所主之时也。《上经》、《下经》、《阴阳》、《从容》,皆古书也。 雷公致斋七日,旦复侍坐,帝曰:三阳为经,二阳...

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刺禁论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...害,不可不察。 肝生 于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。膈肓之上,中有父母,七节之旁,中有小心,从之有福,逆之有咎。 五脏之位,肝在于左,肺在于右,心处于表,肾处于里,脾散精气,以灌四旁,是为之使也,胃受水谷,以养五脏,是为之市也。 市,肆。 心下膈上曰肓,膈肓之上,中有父母,肺为父,心为母也。肾居脊骨七节之旁,七节之旁,中有小心,肾间...

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四时刺逆从论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...实,故人气在孙络。长夏者经络皆盛,内溢肌中,故人气在肌肉。秋者天气始收,腠理闭塞,皮肤引急,故人气在皮肤。冬者盖藏,血气在中,内着骨髓,通于五脏,故人气在骨髓,是故邪气者,常随四时之气血而入客也。至其变化,不可为度,必从其经气,辟除其邪,除其邪则乱气不生。 皮肤引急,收敛而不发也。 帝曰:逆四时而生乱气奈何?岐伯曰:春刺络脉,血气外溢,令人少气。春刺肌肉,血...

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风论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疬风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷。其寒也则衰饮食,其热也则消肌肉,使人佚栗而不能食,名曰寒热。 风气藏于皮肤之间,泄其卫气,卫气愈泄而愈敛,故内不得...

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诊要经终论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...气之盛衰为纲纪。欲知此气盛衰之所始,先建其母,知其母气之虚实,则知子气盛衰之所始矣。所谓五决者,决断五脉也。 夫脉之大小滑涩浮沉,可以指别。五脏之象,可以类推。五脏之音,可以意识。五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。 脉之大小滑涩浮沉,可以指下别之,寸脉大,尺脉小,肝脉滑,肺脉涩,心脉浮,肾脉沉也。五脏之象,可以其类推之,肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,...

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脏气法时论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。歧伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。 合人形者,统脏腑经络,一切形体而言。法四时五行而治者,法四时之分属五行者,以治人形也。贵者主令,贱者不主令,因五行贵贱,知脏气衰旺,以此断其死生成败,定有消长存亡之期也。 义详下文。 帝...

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平人气象论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...少曰肺病,但毛无胃曰死,毛而有弦曰春病,弦甚曰今病。脏真高于肺,以行营卫阴阳也。 秋脉毛,毛而有弦,木侮金也。肺旺于秋,故脏真俱高于肺。肺居五脏之上。以行营卫阴阳者,肺主卫也。 冬胃微石曰平,石多胃少曰肾病。但石无胃曰死,石而有钩曰夏病,钩甚曰今病。脏真下于肾,肾藏骨髓之气也。 冬脉石,石而有钩,火侮水也。肾旺于冬,故脏真俱下于肾。肾居五脏之下。肾藏骨髓之气...

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上古天真论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...,精少,肾气衰,形体皆极。八八则齿髮去。 肝主筋,前阴,诸筋之聚,肝木生于肾水,水寒木枯,生气亏败,故筋力消乏,而前阴痿弱也。 肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解惰,天癸尽矣,故髮鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。 五脏六腑皆有精,而总藏于肾,故五脏之精俱盛,而后肾能泻。今五脏皆衰,以至筋骨懈惰,则天癸尽矣,故髮白身重,行步...

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方盛衰论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...老者秋冬则生,年老而阳下衰,是为顺也。方其气上不下,头痛巅疾, 巅,顶也。 以为阳多而求阳不得,其下无阳也,以为阴多而求阴不审,其上无阴也。五脏之部,悬隔无征,不知是阳是阴,若居旷野之中,若伏空室之内,绵绵乎气息仅属,似不满日, 似不终日。 此其阴阳离绝,气血纷乱,莫可名言其证状也。 若居旷野,若伏空室,言其神魂飞荡,无依着也。 夫求阳不得,是三阳绝也,求阴...

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缪刺论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...缪刺,未得其意,何谓缪刺?岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于 皮毛 ,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤。此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也,如此则治其经焉。 邪客于形,先舍皮毛,留而不去,自皮毛而入孙脉,自孙脉而入络脉,自络脉而入经脉,自经脉而内连五脏,散于肠胃,表为阳,里为阴,阴阳俱感,...

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