...。得其脉之独有所见，而脉又可断矣。（从独字洗出脉要精义。）盖独之义不一。如有以诸部无乖，或以一部稍乖者，是其受病在此，而可以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。...
...。得其脉之独有所见，而脉又可断矣。（从独字洗出脉要精义。）盖独之义不一。如有以诸部无乖，或以一部稍乖者，是其受病在此，而可以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。...
...大小便脓血 颐毒 狐惑 百合 热入血室 食复劳复 房劳复阴阳易 易愈生证 难治死证 四诊要诀 望色 五行五脏化生五色 五色宜应四时 五色宜合五脉 五色宜合五气 五色宜合五官 五色宜合五部 五色主病 五色合五脏之病 五色合五脏之病宜分顺逆 五色以内外上下左右分顺逆 五色以浅深晦明聚散分顺逆 辨目色 辨舌色 辨口唇色 辨鼻色 辨耳色 五色危候 闻声 五声通五脏 ...
...大小便脓血 颐毒 狐惑 百合 热入血室 食复劳复 房劳复阴阳易 易愈生证 难治死证 四诊要诀 望色 五行五脏化生五色 五色宜应四时 五色宜合五脉 五色宜合五气 五色宜合五官 五色宜合五部 五色主病 五色合五脏之病 五色合五脏之病宜分顺逆 五色以内外上下左右分顺逆 五色以浅深晦明聚散分顺逆 辨目色 辨舌色 辨口唇色 辨鼻色 辨耳色 五色危候 闻声 五声通五脏 ...
...针灸髓海。热必生风，掀起波澜，摧枯拉朽，荡涤污浊。泪出，脑中肝脉通；舌滑，脑中心脉通；涎出，脑中脾脉通；涕出，脑中肺脉通；咸出，脑中肾脉通。五脉畅通，头清目明。日日清明，一年长青；年年清明，“久视长生”。 牙热通脑，引阳气上行于督脉，髓海振奋，脊背清爽。有升必降，浊物自然注于二便。 茶灸以寅时（3~5时）为佳。寅为一日之首，阳气未到，阴气未退。此时醒脑，百脉...
...，在于知调阴与阳；调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。 故曰∶上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰∶下工不可不慎也，必审五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之也。”圣人垂慈之心已详矣，不合立言。老夫诚恐市井庄农山野间人，不知文理，故以俚语开解之云。但病来潮作之时，病气精神增添者，是为病气有余，乃邪气胜也，急泻之，以寒凉酸苦之剂；若病来...
...，在于知调阴与阳；调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。 故曰∶上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰∶下工不可不慎也，必审五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之也。”圣人垂慈之心已详矣，不合立言。老夫诚恐市井庄农山野间人，不知文理，故以俚语开解之云。但病来潮作之时，病气精神增添者，是为病气有余，乃邪气胜也，急泻之，以寒凉酸苦之剂；若病来...
...，在于知调阴与阳；调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。 故曰∶上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰∶下工不可不慎也，必审五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之也。”圣人垂慈之心已详矣，不合立言。老夫诚恐市井庄农山野间人，不知文理，故以俚语开解之云。但病来潮作之时，病气精神增添者，是为病气有余，乃邪气胜也，急泻之，以寒凉酸苦之剂；若病来...
...，在于知调阴与阳；调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。 故曰∶上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰∶下工不可不慎也，必审五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之也。”圣人垂慈之心已详矣，不合立言。老夫诚恐市井庄农山野间人，不知文理，故以俚语开解之云。但病来潮作之时，病气精神增添者，是为病气有余，乃邪气胜也，急泻之，以寒凉酸苦之剂；若病来...
...毛，黑者其脉石。 （肝主木，其色青，其脉弦。心主火，其色赤，其脉钩。脾主土，其色黄，其脉代。肺主金，其色白，其脉毛。肾主水，其色黑，其脉石。五脉义见前十一。） 见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。 （不得其脉，言不得其合色之正脉也。相胜之脉，如青色得毛脉，以金克木之类是也。相生之脉，如青色得石脉，以水生木之类是也。） 黄帝问于岐...
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