1、盛神法五龙:盛神者，中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。 2、盛神法五龙:生受于天，谓之真人；真人...
... 。” ②人体表的毛。《 灵枢 .决气》：“ 上焦 开发，宣 五谷 味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。” ③特指 阴毛 。《灵枢. 经脉 》：“肝足厥阴之脉……入毛中，抵 阴器 。” ④指“毛虫”，长毛的动物，“五类”之一。《素问.五运行大论》：“其虫毛”。 ⑤ 脉象 名。指肺的 常脉 。《素问.宣明 五气 篇》：“肺脉毛。” 参看 《组织学》- 毛
（灵枢本神篇连前章） 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。（宣明五气篇曰∶肝藏魂。五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒，不足则恐。）脾藏营，营舍意， 脾气虚 则四肢不用、五脏不安，实则 腹胀 经溲不利。（营出中焦，受气取汁，变化而赤是谓血，故曰脾藏营。营舍意，即脾藏意也。 脾虚 则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢，而脾为五脏之原也。太阴脉...
...。治法当 调心 补肾 为先，不当用峻烈之剂，惟用 温养 滋补 ，以久取效。详肺劳、肝劳、心劳、脾劳、肾劳条。 ② 病因学 名称：指五种劳伤病因。《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五劳所伤 ，久视 伤血 ，久卧 伤气 ，久坐 伤肉 ，久立伤骨，久行 伤筋 。” ③指情志劳伤。《诸病源候论.虚劳候》：“五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰瘦劳。”
... 五十七?_ 五十九?_ 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五?l俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲恶候 五脉 五轮 五乱 五癃 五淋 五里 五冷恶候 五劳所伤 五劳 五苦六辛 五科 五绝 五决 五精 五经纹 五经 五禁 五紧恶候 五节刺 五焦 五积 五火 五会 五化 五...
数欠 ，证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《 素问 .宣明 五气 》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语， 脾为吞 ，肾为欠为嚏。”《 灵枢 .口问》：“阳者主上，阴者主下。故 阴气 积于下， 阳气 未尽，阳引而上，阴引而下， 阴阳 相引，故数欠。”《 张氏医通 》卷九：“然必由少阴 经气 下郁，不能上 走阳 明， 胃气 因之不舒而频频数欠。以泄其气，舒其经。...
...五十营 五十七痏 五十九痏 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五胠俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲恶候 五脉 五轮 五乱 五癃 五淋 五里 五冷恶候 五劳所伤 五劳 五苦六辛 五科 五绝 五决 五精 五经纹 五经 五禁 五紧恶候 五节刺 五焦 五积 五火 五会 五化 五...
证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。”《 张氏医通 》卷九：“然必由少阴经气下郁，不能上走阳明，胃气因之不舒而频频数欠。以泄其气，舒其经。”须予注意的是，在正常情况下，疲倦、少眠者可有数...
...宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母；又有金光仙、乌云仙、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙相从在此。通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。至子时，五气冲空。燃灯已知截教师尊来至。次日天明，燃灯来启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”元始曰：“此地岂吾久居之所？”分付弟子：“排班。”赤精对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道...
...所居之室也。朗然子曰∶未明心室千般挠，达了心田万事闲。 问曰∶何谓三花聚顶？答曰∶神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神、气、精之聚也。 问∶五气朝元？答曰∶五脏真气上朝于天元也。 问∶和合四象？答曰∶眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。 精、神、魂、魄聚于意土也。 问曰∶ 马牙 、真主人神符、白雪？答曰∶皆铅汞之总名也。 问曰∶河...
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