...病名。皮肤感染与肌肤创伤等之总称。出《素问·至真要大论》：“诸痛痒疮，皆属于心。”《素问·五常政大论》：“故适寒凉者胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已。”①疮疡之简称。《外科启玄》卷一：“夫疮疡者，乃疮之总名也。”②泛指皮肉外伤而言。...
...五行之一，指木形。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。”⑤五运之一，指木运。《素问·五常政大论》：“木曰敷和。”⑥六气之一，指厥阴风气。《素问·六元正纪大论》：“上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。”⑦指代肝脏。《素问·示从容论》：“...
...证名。出《素问·五常政大论》。小腹两旁疼痛。少腹痛，可见于疝病等多种病证。痛而喜按为虚，宜温补汤。痛而拒按为实，宜温气汤。痛而小便不利为湿热，宜五苓散加大黄、滑石。痛而胀急，小便反利，为蓄血，宜和血汤。痛连阴茎，按之则止，为肝血虚，宜补血...
...证名。呕吐、下利之证并见。出《素问·五常政大论》。后世将卒暴呕吐下利，躁扰不安者，称为霍乱；仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《证治准绳·杂病》：“成无己云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也；上吐下利，躁扰烦乱乃谓之霍乱，其与但称吐利者有异...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人，则其书不古；谓扁鹊为秦越人，则传中无太玄君之号，医门仿...
...土于五常主信，故至期而不爽，而经谓风者百病之长，是知遇节即发之病必风也。风留经脉，则随感而作，且五日为候，三候为气，一气者月郭盈亏之大法。人身惟经脉随月郭之盈亏以为盛衰，故必久风之在经脉中者，方为遇节即发；若病不在经脉中，虽属久风，亦不至...
...言天有明道，其义类惟明，言王所宜法则。 [疏]传“言天”至“法则”○正义曰：《孝经》云：“则天之明。”昭二十五年《左传》云：“以象天明。”是治民之事，皆法天之道。天有尊卑之序，人有上下之节，三正五常，皆在于天，有其明道，此天之明道。“其义类惟...
...四海之主，以身弯之者为万夫之特。 有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。 故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。 岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎...
...序:孙子曰：夫算者，天地之经纬，群生之元首；五常之本末，阴阳之父母；星辰之建号，三光之表裹；五行之准平，四时之终始；万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升；推寒暑之迭运，步远近之殊同；观天道精微之兆基，察地理从横之长短；采神祇...
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