①治法之一。《素问·五常政大论》：“气反者……病在中，旁取之。”马莳注：“盖病在于中，而经脉行于左右，则或灸或刺，或熨或按，皆当取之于旁也。” ②循经远刺的取穴法之一。如病在腰部，针委中穴。《灵枢·终始》：“病在腰者取之腘。”
①供养，给养。《素问·五藏别论》：“ 五味 入口，藏于胃，以养五脏气。” ②保养。《素问·八正神明论》：“不可不谨养。” ③养育。《灵枢·九宫八风》：“主生长养万物。” ④调养。《素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九，谷 肉果 菜，食养尽之。” ⑤积畜。《素问·四气调神大论》：“夏三月……养长之道也。”
《素问．五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如： 脱肛 可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如： 小便 不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄， 脉数 ，用 清肺饮 （ 桑白皮 、 麦冬 、 茯苓 、 黄芩 、 木通 、 车前 ）从上焦治疗。
反佐法 ，治疗学术语。系一种 反治 法。 ①处方 中药 物组成的反佐法，即寒药中佐以热药，热药中佐以寒药，作为 药引 。如《 伤寒论 》中白通加 猪胆汁 汤，引用猪胆汁即为此意。 ②汤药内服的反佐法，即热药 冷服 ，寒药 温服 ，以免出现 格拒 现象。《 素问 .五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热， 凉而行之 。”
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㈠（zhǐ，音旨） ①五音之一。《素问·五常政大论》：“升明之纪……其味苦，其音征，其物脉，其数七。” ②指代属火音类人的具体类型。如“上征”、“少征”等。详见《灵枢·阴阳二十五人》及《灵枢·五音 五味 》。 ㈡（chéng，音惩）通“惩”。惩戒。如《素问》中“征四失论”篇。㈢（zhēng，音争）同“征”。
《素问·五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木通、车前）从上焦治疗。
病在中旁取之 ，①治法之一。《 素问 .五常政大论》：“ 气反 者……病在中，旁取之。” 马莳 注：“盖病在于中，而 经脉 行于左右，则或灸或刺，或熨或按，皆当取之于旁也。” ②循经远刺的 取穴法 之一。如病在 腰部 ，针 委中穴 。《 灵枢 .终始》：“病在腰者取之 腘 。”
...经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳万物失其性而乖。设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。 2、五经:已作《春秋》，后作《孝经》何？欲专制正。于《孝经》何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通《孝经》者...
...经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳万物失其性而乖。设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。 2、五经:已作《春秋》，后作《孝经》何？欲专制正。于《孝经》何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通《孝经》者...
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