身左不仁者，荣气衰也。身右下不仁者，卫气衰也。然今日之偏衰，实由前日之偏盛而来。因荣卫相实，全要平均。荣盛则身右之卫气，维系不住荣气而身向左倾。卫盛则身左之荣气，维系不住卫气而身向右倾。倾者，偏盛之气，单独震动，圆运动忽然分离，身体随偏盛之气之一方而倾倒也。但荣当偏胜，只责卫虚只责荣虚。如当时补其虚之一方，以调其盛之一方。则荣卫和合，运动能圆，万无病 中风
人身水下有火，则水中生气。火上有金，则火中生液， 水气 上升，全赖肝木之疏泄。火液下降，全赖肺金之收敛。肺金收敛，全赖津液。津燥液枯，收令不行，升的气多，降得气少，遂成 干咳 上气咽喉不利之病。 麦冬 性极清降，津液极多，然能败中滋湿。 半夏 性燥利湿，降力甚大。 麦冬 得 半夏 ，清润下行自无滋湿之过。又以 粳米 、参、草、 红枣 补中之药辅之，中气旋转，
木主疏泄，其气本动。木动风生，第一克土气，第二耗木气，第三煽火气，第四侮金气。 第一克土气者，木本克土，土气旋转，须木气调和。木郁风生，则盘塞冲击，土气便不能旋转了。虚痨病，食减，中虚，中郁，即是此理。 第二耗 水气 者，就同有水气的物件，一被风吹，水就干了。肾主藏精，精者津液所成。风木动则疏泄妄作，肾不能藏，津液枯耗也。津液枯耗，腠理不通，百病皆起，虚劳病
肾水足则上升以交 心火 ，心火足则下降以交肾水。肾水上升者，阴中阳足也。心火下降者，阳中阴足也。肾水不升则化寒，故 肾气丸 ，用 附子 以温下寒。心火不降则化热，故 泻心汤 ，用 大黄 黄连 黄芩 以泻上热。渍少顷者，泡出味便服，不可多泡也，轻之至矣。此心火乃心包相火，非心藏君火。君火不病，病则人死。 降火与清火不同。清者有去之之意，降者引之使下，归于水中，
肾水足则上升以交 心火 ，心火足则下降以交肾水。肾水上升者，阴中阳足也。心火下降者，阳中阴足也。肾水不升则化寒，故 肾气丸 ，用 附子 以温下寒。心火不降则化热，故 泻心汤 ，用 大黄 黄连 黄芩 以泻上热。渍少顷者，泡出味便服，不可多泡也，轻之至矣。此心火乃心包相火，非心藏君火。君火不病，病则人死。 降火与清火不同。清者有去之之意，降者引之使下，归于水中，
时方中之 二陈汤 ，陈 半夏 陈 橘皮 茯苓 甘草 ，世皆认为治痰通剂。有以 二陈汤 治胸中痞塞短气。不见效者。 半夏 与 杏仁 之分也。半夏性燥， 杏仁 性润。燥药伤津，润物养津。半夏只可去痰，不可用以去湿。用燥药去湿，津伤而湿不去。用养津药去湿，津生则气降，气降则湿行也。 湿在人身，如物受潮湿，是满布的，是侵透肉质的。痰在人身，痰自为痰，离开肉质的易医。
失眠 除因胆经寒外，有胃气不降者，用法 半夏 五钱， 党参 五钱， 红枣 六枚。 半夏 专降胃逆，参枣补中气。胃气降相火乃降，相火降入肾家，故眠也。脉象平和，或右关脉大，无肝胆病证者，便是。 有因胆经热者，半夜手掌发胀，或胆经热肝经亦热，则放屁声大，尿多，左腿痒，用 龙胆草 三钱，清降胆热，并补中气即效。 老人失眠左尺脉细小者，此为真水就枯，甚难治。朱丹溪
外感病分两大原则，收敛与疏泄是也。 恶寒 无汗脉紧、为收敛为病。 发热 汗出脉不紧，为疏泄为病。收敛为病，用 麻黄汤 之法。疏泄为病，用 桂枝汤 之法。麻 黄汤 ，发散本身卫气之法，非 散寒 也。 桂枝汤 ，补益本身中气降胆经以调荣卫之法，非散风也。 本书《脉法篇》有病外感风寒 恶寒发热 而脉细，用 生地 当归 等填补阴液之药，汗出感愈者；有病外感风寒恶寒发
疝病有寒者，有热者，有木气 积聚 者。 腹痛 有寒者，有热者，有 水气 滞者，有积聚者。胁痛有寒者，有热者，有木气滞者，有淤血者，有水停者。 此方所治疝病、乃因于肝经寒者。如因肝经热者、其脉右大左细，沉而有力。或左脉弦实有力。方用归芍 地黄丸 。归芍以调木气，地 黄丸 益水养木以清热。因于木气积聚者， 归芍地黄丸 加 苦楝子 以泄木气。丸药每次二钱， 楝子
外感病分两大原则，收敛与疏泄是也。 恶寒 无汗脉紧、为收敛为病。 发热 汗出脉不紧，为疏泄为病。收敛为病，用 麻黄汤 之法。疏泄为病，用 桂枝汤 之法。麻 黄汤 ，发散本身卫气之法，非 散寒 也。 桂枝汤 ，补益本身中气降胆经以调荣卫之法，非散风也。 本书《脉法篇》有病外感风寒 恶寒发热 而脉细，用 生地 当归 等填补阴液之药，汗出感愈者；有病外感风寒恶寒发
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。