时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似 伤寒 ，亦 头痛 壮热。若施治早晚失时，投药不与病相会，致令病连滞不已，乍瘥乍剧，或寒或热，败坏之证，无常是也。
许叔微曰∶妇人病，多是月经乍多乍少，或前或后，时发疼痛。医者一例呼为经病，不辨阴胜阳，阳胜阴，所以服药少效。盖阴气乘阳，则胞寒气冷，血不营运，经所谓天寒地冻，水凝成冰，故令乍少而在月后。若阳气乘阴，则血流散溢，经所谓天暑地热， 经水 沸腾，故令乍多而在月前。当别其阴阳，调其血气，使不相乖，以平为期也。
白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。 幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。
...曰痹。 躁，烦躁也。尺热，尺分皮肤热，是为病瘟。尺不热而滑为风，涩为血少，故病痿痹。 是为 数脉 也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 一呼四动，一吸亦四动，是倍平人之半，此数而又甚者也。脉绝不至，乍疏乍数，皆其谷气绝亡，故皆主死。 平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死。 无胃气，四时之脉不得其本脏和气也。观下文，可...
...曰痹。 躁，烦躁也。尺热，尺分皮肤热，是为病瘟。尺不热而滑为风，涩为血少，故病痿痹。 是为 数脉 也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 一呼四动，一吸亦四动，是倍平人之半，此数而又甚者也。脉绝不至，乍疏乍数，皆其谷气绝亡，故皆主死。 平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死。 无胃气，四时之脉不得其本脏和气也。观下文，可...
...曰痹。 躁，烦躁也。尺热，尺分皮肤热，是为病瘟。尺不热而滑为风，涩为血少，故病痿痹。 是为 数脉 也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。 一呼四动，一吸亦四动，是倍平人之半，此数而又甚者也。脉绝不至，乍疏乍数，皆其谷气绝亡，故皆主死。 平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死。 无胃气，四时之脉不得其本脏和气也。观下文，可...
①指 神志不清 、神志错乱。一说指起止而言。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。” ②指足位分娩。清·员从云《产科一得》：“婴儿足先出者，名曰颠倒。”详倒产条。
病名。九注之一。《 诸病源候论 ·食注候》：“外邪恶毒之气，随食饮入五脏，沉滞在内， 流注 于外，使人肢体沉重，心腹绞痛，乍瘥乍发，以其因食得之，故谓之食注。”治用 桔梗丸 等方。参见九注条。
食注 ，病名。 九注 之一。《 诸病源候论 .食注候》：“ 外邪 恶毒之气，随食饮入 五脏 ，沉滞在内，流注于外，使人 肢体沉重 ，心腹 绞痛 ，乍瘥乍发，以其因食得之，故谓之食注。”治用 桔梗 丸等方。参见九注条。
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