神骨·冰鉴

...起,鼻骨芽起,颧骨若不得而起,项骨平伏起。在头,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面,以眉骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也;一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四则贵矣。 骨有色,面以青为贵,"少年公卿半青面"是也。紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨...

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王清任 简历_【中医宝典】

...镇守哈密,领兵喀什噶尔,所见诛戳尸最多,于隔膜一事最悉,乃拜叩而问,细细说明形状,前后历42年,终于访验得确。于是绘出《脏腑图记》,并成《 医林改错 》中,一是比较准确地描述了胸腹腔内脏器官、血管等解剖位置,较过去有改正,有发现;二是创活血化瘀新理论拟出许多新方,于临床颇有奇效;三则否定胎养、胎毒等陈说及综成“灵机记性在脑不在心”新说,其贡献巨大,值得肯定。

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《志林》序-出自《古籍序跋集》_【鲁迅全集】

...,共四十则。未印行。 〔2〕《史记索隐》 唐代司马贞撰。《正义》,即《史记正义》,唐代张守节撰。按鲁迅《志林》辑本中,有辑自《史记索隐》的十三则; 辑自《史记正义》的三则;辑自《三国志》《吴书》注的九则。 〔3〕韦昭《史记音义》 韦昭当为徐广。《史记索隐》、《史记正义》常引虞喜《志林》,对徐广的《史记音义》加以辨正。韦昭,字弘嗣,三国吴云阳(今江苏丹阳)人,...

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膳食美容_中医美容_【中医宝典】

...美体食疗秘方--核桃粥 美白养颜汤水让你的皮肤净透无暇 美容小药膳 美容养颜茶点 美容养颜话杏仁 美容养颜佳品茉莉花 美容养颜食疗 美容药膳三则 明目美窨药膳方 女士冬天养颜汤 女性春季养生美容食谱 女性增白养颜药膳-茯苓贝梨 排毒养颜的天然食品 清甜果蔬 吃出水润好皮肤 秋季两款美容养颜的养生汤 秋季美容驻颜方 祛斑四款食疗方 容颜易老美食养 容颜易老药膳...

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三食疗方解男人忧_膳食养生_【中医宝典】

...为少年时频繁手淫,耗伤肾气。其主要特点是阳事不举或临房举而不坚。患者在药物、心理治疗的同时,还可配合饮食疗法,往往可收到事半功倍的效果。介绍三则行之有效的食疗验方如下,供患者参考选用。 白 木耳 30克, 鹿角胶 15克, 冰糖 15克。净 木耳 放砂锅内,加水适量,慢火煎煮,熟后再加入 鹿角 胶和 冰糖 烊化,熟透即成,一次或分次食用。对功能性阳痿有效。 ...

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手癣治疗方法_如何治疗手癣_查疾病_【疾病大全】

...膏。用时先以酣盐水熏洗患处,然后再涂药膏,每日1次,一般7天即愈。方二: 青盐 30g, 明矾 20g, 花椒 20g,公英30g, 艾叶 30g,陈醋500g。上药人砂锅或搪瓷瓶内加水适量熬20分钟后趁热薰洗患处,每日1次,每次20~30分钟;对手足顽癣有效。(王朝·《王氏祖传皮肤病验方三则》 以上内容仅供参考,如有需要请详细咨询相关医师或者相关医疗机构。

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布鲁菌病是由什么原因引起的?_传染病_【中医宝典】

...结等网状内皮系统中形成新的感染灶,后后中网病菌又可多次进入血循环而导致复发。 发热 呈波状型(故本病又称波状热)。 布鲁菌主要寄生于巨噬细胞内,与其他寄生细胞内细菌所引起的慢性一样,其发病机理以迟发型变态反应为主。 布病的发生发展乃甚为复发,一则与菌血症、毒血症、变态反应有关,二则该菌侵犯多个器官,三则抗菌药物与抗体不易进入细胞,所以本病临床表现复杂、难治。

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望闻问切订_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...夫色脉与尺脉之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得相失也。此亦本末根叶之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也,故知一则为二,知二则为神,知三则神且明矣。 又曰∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。 六十一难曰∶望而知之者,望见五色,以知其病之所处也;闻而知之者,闻其五音,以别其病之所出也;问而知之者,间其所欲 五味 ,以知其病...

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望闻问切订_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...夫色脉与尺脉之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得相失也。此亦本末根叶之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也,故知一则为二,知二则为神,知三则神且明矣。 又曰∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。 六十一难曰∶望而知之者,望见五色,以知其病之所处也;闻而知之者,闻其五音,以别其病之所出也;问而知之者,间其所欲 五味 ,以知其病...

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望闻问切订_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...夫色脉与尺脉之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得相失也。此亦本末根叶之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也,故知一则为二,知二则为神,知三则神且明矣。 又曰∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。 六十一难曰∶望而知之者,望见五色,以知其病之所处也;闻而知之者,闻其五音,以别其病之所出也;问而知之者,间其所欲 五味 ,以知其病...

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