...动好，还是不动好?一种说：生命在于运动;一种说：养生贵在不动。缩头 乌龟 ，曳尾泥涂，不是照样寿逾百岁。依我说，两种观点都偏离了儒家老祖宗的中庸之道，过犹不及。 动，并非不能健身养生，但这要因人而异，于天赋异秉的强人则可，于常人却未必适合。 而不动，也未尝不可。传统中就有静坐、龟息这样的养生法。但如果说身体不动还勉强使得，那么要做到心静如止水，谈何容易?你我...
...丸 疹论 附∶治主方 胎前论 产后论 急下论 急温论 汗下论 往来寒热论 潮热论 《伤寒论》编次辩 风伤卫寒伤荣辩 医学入门 医以力学为先 中庸之道 杂证论 十干化五行论 卷下 本草纲领论 药性形名论 草木不凋论 四气逆从论 大枣 栀子 枇杷 款冬花 泽泻 芍药 牡丹皮 栝楼 麦芽 薯蓣 枸杞 红花 石膏 女贞实 莲实 桑上寄生 紫草茸 枳实 橘皮 麦门冬 ...
...丸 疹论 附∶治主方 胎前论 产后论 急下论 急温论 汗下论 往来寒热论 潮热论 《伤寒论》编次辩 风伤卫寒伤荣辩 医学入门 医以力学为先 中庸之道 杂证论 十干化五行论 卷下 本草纲领论 药性形名论 草木不凋论 四气逆从论 大枣 栀子 枇杷 款冬花 泽泻 芍药 牡丹皮 栝楼 麦芽 薯蓣 枸杞 红花 石膏 女贞实 莲实 桑上寄生 紫草茸 枳实 橘皮 麦门冬 ...
...信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。 子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 唉！...
...表人物。其学术思想被后世封建社会统治阶级封为正统思想，对中华民族精神生活影响很大，自然也影响到养生学。 养生理念： 修身养性：仁德、孝道； 中庸平和：和为贵，欲而不贪； 饮食养生：美食、卫生； 兴趣广泛：“六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数。 （一）．修身养性 1． 倡仁德——施“仁”于人 儒家宣扬“仁‘的学说，孔子提出： “己所不欲，勿施于人”观点。“己...
...人不肖，不以仇而庇之。是非去取，各当其实。以此报怨，必不至递相酬复无已时也。 「译述」圣人说：“对待仇怨，须以正直之道来对待。”这句话最符合中庸之道，可以通行无阻。一般来说，以怨报怨的说法当然不足称道，而有的士大夫为了博取仁厚长者的名声，放纵奸邪之人而不去惩治，都是虚伪不合情理的做法。圣人所说的正直，就是他人贤德，不因仇怨而废掉人家；他人不肖，也不因为仇怨而...
...得咎，惶恐不安，故常处在危机之中。柔顺的人，自立不易，需亲附于他人，所以不利于远者，只要能够求没有咎害便可以了。用柔之道，要使柔顺居中，不失中庸之道，方能有利。像六二以阴居阴位，处内卦之中，多能获得吉利。六爻中的第三爻与第五爻，同属阳刚的部位，三与五互成一卦，它们的功用是相同的，而位置是不同的。三居下卦之极，在臣下之位，故多凶害。五居上卦之中，位君上之位，象...
孟子说：“懂得中庸的教导不懂得中庸的，有本事的教导没本事的；因此人们乐意自己有贤能的父兄长辈。要是懂得中庸的抛弃不懂得中庸的，有本事的抛弃没本事的，那么贤能和不贤能的人之间的距离，就不能用分寸来计量了。”
...常开窗保持空气流通、新鲜，外出可戴口罩。 如同我国传统民俗：端午家家门口挂艾蒿、 除虫菊 草驱赶五毒，孩子们身上佩戴装有 藿香 、 佩兰 、 茴香 末的香囊，意在驱邪避害一样；现代中药有喷雾剂，喷喉剂也有清洁环境保护人体的功能。 总之，感染性疾病的发生、病情的轻重最能显示人们平时的身体素质，所以平时均衡营养、心性平和，讲求中庸之道、阴平阳秘是最好的防病体态。
...（ 高血脂 、高血糖、 高血压 ）以及脾 胃损伤 。 所谓“和”是指所食食品的性味不能大热大寒、大辛大咸，相互之间应协调和谐。另外，饮食应走中庸之道，如饮食时间、饥饱、寒热等要适当，饮食要定时，一日三餐不能忽早忽晚，饮食量不能忽多忽少。俗话说“饭后留一口，活到九十九”、“饭吃八成饱，病痛不找我”说的就是饮食不能过饱。 晚秋养生 益气 散寒 晚秋是接近冬季的月...
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