...子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰...
...天志上第二十六 子墨子言曰：「今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其處家者知之。若處家得罪於家長，猶有鄰家所避逃之。然且親戚兄弟所知識，共相儆戒，皆曰：「不可不戒矣！不可不慎矣！惡有處家而得罪於家長，而可為也！」非獨處家者為然，雖處...
...故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若‘非攻’之为说，而将不可不察者此也！” [ 注释] (1) 中：合。(...
...篇，劉徽注引篇目同。 雜守第七十一 畢沅云：桉舊本皆無目，隋書經籍志云「墨子十五卷，目一卷。」馬總意林云「墨子十六卷。」詒讓案：馬本梁庾仲容子鈔，見高似孫子略。則是古本有目也。考漢書藝文志云「墨子七十一篇」，高誘注呂氏春秋云七十二篇，疑當時...
...吗？ 如果我们换一副表情，不要那种冷冷的傲慢的所谓尊严，不要紧绷着面孔，睁圆警惕与怀疑的眼神，让我们微微笑一下，会不会好些呢？ 学会在陌生的环境里微笑，首先是一种心理的放松和坦然。对待陌生人，我们该多一些真诚和友善。我们根本用不着为那些人...
...吗？ 如果我们换一副表情，不要那种冷冷的傲慢的所谓尊严，不要紧绷着面孔，睁圆警惕与怀疑的眼神，让我们微微笑一下，会不会好些呢？ 学会在陌生的环境里微笑，首先是一种心理的放松和坦然。对待陌生人，我们该多一些真诚和友善。我们根本用不着为那些人...
...子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所欲出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰...
...與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。 非攻中第十八 子墨子言曰：「古者王公大人，為政於國家者，情欲譽之審，賞罰之當，刑政之不過失。」 是故子墨子曰：「古者有語：「謀而不得，則以往知來，以見知隱」。謀若此，可得而知矣。今師徒唯...
...福也？”子墨子曰：“虽子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？王云：“遽，亦何也。连言何遽者，古人自有复语耳。《汉书陆贾传》‘使我居中国，何遽不若汉’。”子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？”俞云“‘之刑’二字衍文，‘子亦闻乎匿徒之有刑乎’，徒，谓胥徒...
...子墨子言曰：“天下之士君子，知小而不知大。”何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之；然且亲戚、兄弟、所知识，共相儆戒，皆曰：“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可为也？”非独处家者为然，虽处国亦然。处国...
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