第一单元 中医学理论体系的主要特点 细目一：整体观念 要点： 1.整体观念的概念 2.整体观念的内容 细目二：辨证论治 要点： 1.症、证、病的概念 2.辨证论治的概念 3.同病异治和异病同治 第二单元 精气学说 细目一：精气学说的概念 要点： 1.精的概念 2.气的概念 细目二：精气学说的基本内容 要点： 1.精气是构成宇宙的本原 2.精气的运动变化 3....
...不同形，实总一根菱”（《百子全书·叔苴子内篇·卷一》）。五行同一气，一气合五行。《云笈七笺》吸收了阴阳五行思想，根据“元气本一，化生有万”的理论，阐述了气与五行的关系，谓：“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土”，“元气分而为五行，五行归于一气”。《白虎通·卷二》曰：“五行者……金木水火土也。言行者，欲言为天行气之义也”，意即金木水火土五种物质元素是由气的...
中医学与西医学是完全不同的两个医学体系，在学术思想、理论构建、思维模式、临床实践、用药理论等方面都存在着明显的差异，这已是公认的观点。为此，在日前召开的973计划中医理论基础研究专项（以下简称专项）申报指南说明会上，专项专家组副组长李振吉教授强调，正确认识中医理论基础研究自身的特点和规律，抓住一些关键的科学问题，明确研究的目标、思路方法，对于推动中医理论研究...
...十多种古医书无疑都要早于《内经》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的分化，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及生理、病理、养生、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如元气学说、阴阳学说、五行学说、天人相应论等思想，因而使中医理...
一、 阴阳 五行 学说研究 （一） 阴阳学说 的研究 方法论意义的阴阳学说研究：自西医学传入我国，阴阳学说作为方法论在近现代对 中医学 是否还具有意义，在学术界就有争议。五十年代，在 中医科学化 的背景下，这一问题更发展成为一场较大规模的争论。“文革”中，有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位。“文革”后，随着新的文化“启...
...十多种古医书无疑都要早于《内经》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的分化，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及生理、病理、养生、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如元气学说、阴阳学说、五行学说、天人相应论等思想，因而使中医理...
...十多种古医书无疑都要早于《内经》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的分化，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及生理、病理、养生、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如元气学说、阴阳学说、五行学说、天人相应论等思想，因而使中医理...
阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲，它能统领表里、寒热、虚实三对纲领，故有人称八纲为“二纲六要”。由此可见，阴阳辨证在疾病
...医书无疑都要早于《 内经 》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的 分化 ，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及 生理 、 病理 、 养生 、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如 元气 学说、 阴阳学说 、 五行 学说、天人相...
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，总称为奇恒之府。奇恒，异于平常之谓。脑、髓、骨脉、胆、女子胞，都是贮藏阴精的器官，似脏非脏，似腑非腑，故称。“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府”（《素问·五脏别论》）。马蔚进一步指出“脑、髓、骨、脉、胆与女子胞，六者主藏而不泻，此所以象地也。其脏为奇，无所与偶，而至有恒不
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