【处方】 好 石菖蒲 、南 谷精草 、 枸杞子 、 菊花 。 【功效与作用】 目中 云翳 。 【用法用量】 水煎， 食后服 ，每日2次。观目中云翳厚薄，药剂大小量度用之。药俱宜酒洗，取上行入目也。内服5-7剂，外用熏洗之剂。 有火，加 小青 为使；如无，以 玄参 代之。 【注意】 忌铁， 恐伤 肝也。 【摘录】 《 眼科 阐微》卷二
【处方】 上好新铁片3块。 【功效与作用】 耳聋 。 【用法用量】 咬于口内，用 磁石 塞于两耳，静坐，其耳忽鸣而通，有顷刻通者，有坐数日通者。 【摘录】 《 仙拈集 》卷二
...金夺银向世界展示实力，有国际评论指出，奥运之后世界势必掀起一波探究中国文化精粹热潮，而涵盖面不会局限在体育层次，而会扩及更多的实际项目。其中中医中药可能再次在世界掀起热捧高潮，令这种充满中国特色又对健康有显著效用的中国国粹，受到更大支持而影响力大增。 「不在乎赚钱」非良策 内地相关的中药大省四川和吉林，也一早看到了京奥之后的这种世界商机，因此，他们不久前在香...
...准。盖有即传者，有传一二经而止者，有始终只在一经者，不必拘始太阳终厥阴也。 伤寒无出于仲景书，但文本深奥，非浅学可仿佛。况其残缺颇多，晋人作全书诠次，其中不可晓处，十有四五。苟未能统之有宗，会之有元，未易窥测，临病之际不能无惑。必须破的而后用，又恐病危有所不逮，既不可不救，又不可失之苟且。今备此数事，以备缓急之用，非博雅通医之所尚。（以上略引东垣先生引举。）
... 人类 对自身的了解永远不可能完全正确。前些年，有人说阑尾是人体多余的部分，切掉没关系，但后来的医学研究证明，这是错误的。 这种技术的出现也引起了伦理道德方面的关注。有人认为，这种高科技是一种对人类自身的潜在的极大威胁，这可能给人类埋下一个自我毁灭的定时炸弹。因为这种手术做了以后，会直接影响到生育。如果妻子背着丈夫去做这样的手术，也许会给家庭关系造成隐患，进...
药不执方，合宜而用，此方之不必有也。方以立法，法以制宜，此方之不可无也。夫方之善者，得其宜也。得其宜者，可为法也。方之不善者，失其宜也。失其宜者，可为鉴也。 第法有善不善，人有知不知，必善于知方者，斯可以执方，亦可以不执方，能执方能不执方者，非随时之人不能也。此方之所不可废者，正欲以启发其人耳。余因选古方之得宜者共若干首，列为八阵，已不为不多矣。第以余观之，
余弱冠时，家多疾病，先世所藏医书颇多，因随时翻阅，不过欲稍识方药而已。循习渐久，乃上追《灵》、《素》根源，下沿汉、唐支派。如是者十余年，乃注《 难经 》；又十余年，而注《本草》；又十余年，而作《 医学源流论 》；又五年而着《 伤寒 类方》。五十年中，批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时，必悔从前疏漏，盖学以年进也。乃世之医者，全废古书，随心自造，以致
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
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