...天与日，太阳之火也，虽烈而不能焚物，以阳燧取之，不过星星之火，其用即可燎原。故景岳之说日也，失其所则折寿而不彰，丹溪之说日而火也，飞走狂越，莫能御之。今将指日为火固失之，而指火为日，亦岂云得乎？《阴阳应象大论》∶“壮火之气衰，少火之气壮”，...
...译文 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：“太阳刚...
...内经云．太阳者三阳也．其气最尊．唯心君得主之．故心为阳中之太阳．要为元气之极浓．是以为经为父．而为十二经之纲维．人生于阳．阳气一丝未断不死．是以有取于纯阳．而要其所以为阳．即神明之气故也．其气高而在上．故六阳之气．皆从而上于头．自额颅巅顶...
...涌泉、然谷而上行也。【膀胱经诸穴歌】足太阳六十三，睛明攒竹诣曲差五处之分，承光通天见络却玉枕之行。天柱高兮大抒抵，风门开兮肺俞当，厥阴心膈之会，肝胆脾胃之藏。三焦肾兮大肠小肠，膀胱俞兮中膂白环，自从大抒至此，去脊中寸半之间。又有上次中下四，...
...，大小承气以治火，此显明六气统治之书，而今以为专治寒邪，则误甚矣。时贤又谓伤寒论六经，温热论三焦，此两句书，更为印定眼目。不知邪气袭人，皆由表而入于里，惟温疫之气，秽浊之气，乃论三焦可也。以其气从口鼻而入，先扰于上，次传中下，除此而外，则风...
...太阳者乃巨阳也．为诸阳之首．膀胱经病若渴者．自入于本也．名曰传本．太阳传阳明胃土者．名曰巡经传．为发汗不彻利小便．余邪不尽透入于里也．太阳传少阳胆木者．名曰越经传．为元受病脉浮无汗．当用麻黄而不用之故也．太阳传少阴肾水者．名曰表传里．为...
...小指端外为少泽，前谷外侧节前觅，节后捏拳取后溪，腕骨腕前骨陷侧，兑谷下陷阳谷论，腕上一寸名养老，支正腕后量五寸。少海肘端五分好，肩贞胛下两骨解， 俞大骨下陷者（大骨下，胛上廉，举臂取之），天宗秉风后骨陷，秉风 外举有空（天 外，肩上 后，...
...，表证犹存，脉微而沉，反不结胸，其人发狂。以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。（荣卫之中，有太阳之经，腑热则经热入里。以上四章，论太阳膀胱腑病，则名实相符之太阳病也。太阳腑病，只有四...
...经脉名称之一。有阳气旺盛的意义，因为其位于身体的最表层，感受外邪后也是最先发病的经脉，所以又有“太阳为开”，（《素问·阴阳离合论》）之称。...
...探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?” 两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。 第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气...
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