...麦门冬 （去心） 五味子 （炒，等分） 气极者，正气少，邪气多，多喘少言，此方主之。 肺主气，正气少，故少言。邪气多，故多喘。此小人道长，君子道消之象也。 人参 补肺气， 麦冬 清肺气， 五味 敛肺气，一补一清一敛，养气之道毕矣。名曰生脉者，以脉得气则充，失气则弱，故名之，东垣云∶夏月服 生脉散 ，加黄 、 甘草 ，令 人气 力涌出。若东垣者，可以医气极矣。
木香 草蔻 仁 益智 苍术 二分 浓朴 四分 青皮 陈皮 半夏 吴茱萸 （汤泡） 干姜 二分 茯苓 泽泻 二分 升麻 柴胡 一分 当归 五分 东垣此方，升清降浊，使中脘开通，极有意义。但辛燥太过，宜酌用之。
日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽， 夸衒 春光 恐更无。解引 人情 长 婉约 ，巧随风势强盘纡。 天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中...
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。”（按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候...
目录 《东垣试效方》柳枝当归膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《东垣试效方》：柳枝当归膏 【处方】 当归 尾（尖细梢，水浸）1两， 杏仁 （浸，去皮尖）100个， 黄丹 （细研，水飞）6两，肥嫩 柳枝 3两半（切如一寸，水洗净，令干），肥嫩 桃枝 1两半（洗净，令干），芝 麻油 1斤。 【制法】先令油热，下挑、 柳枝 熬令半焦。以绵裹 当归 、 杏仁 ，同熬至...
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中...
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中...
...(1220～1290年)，字谦甫，元代医家，真定路嵩城人(今河北嵩城县)，约生于金兴定四年（公元1220年）。他幼承父训，有志经史，学医于李东垣，又向窦汉卿学针法。李杲晚年(1244年)以后，谦甫学医数年，尽得其术。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的医学著作，对传播“东垣之学”起到了重要作用。 1251年后，他自师门回乡行医，以善治疗疮而显名，为元太医，元兵南...
...（1220～1290年），字谦甫，元代医家，真定路嵩城人（今河北嵩城县），约生于金兴定四年（公元1220年）。他幼承父训，有志经史，学医于李东垣，又向窦汉卿学针法。李杲晚年（1244年）以后，谦甫学医数年，尽得其术。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的医学著作，对传播“东垣之学”起到了重要作用。 1251年后，他自师门回乡行医，以善治疗疮而显名，为元太医，元兵南...
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