...监祭使壁记（注具本篇。） 《礼·檀弓》曰：祭礼，与其敬不足而礼有馀也，不若礼不足而敬有馀也。（《檀弓》上篇之文。礼谓俎豆牲牢之属。）是必礼与敬皆足，而后祭之义行焉。 《周礼》：祭仆视祭祀有司百官之戒具，诛其不敬者。（《周礼》：祭仆掌受命于...
...指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” 我不是别人，那知道别人的意思呢？‘～’的妙法，又未曾学过。 ◎鲁迅《华盖集续编·海上通信》...
...寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。” 吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。 ◎明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》...
...《名贤集》为流传很广的古代启蒙读物。作者不详，从内容上看是南宋以后儒生所辑，本书汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行。全书以四言、五言、六言组成。易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，如“人穷志不穷”“年老心未老”，但也有“有钱...
...国公。山南东道，其镇在襄阳。） 宗元启：昔周宣中兴，得贤臣召虎，师出江、汉，以平淮夷。故其诗曰：“江、汉之浒（音虎。谓江岸也。）王命召虎。”（召穆公名虎。）其卒章曰：“于周受命，自召祖命。”（已上并《诗·江汉》之文。）以明虎者召公之孙，（《...
... 〔4〕 以訾为郎 语见《汉书·司马相如传》。唐颜师古注：“訾读与赀同。赀，财也。以家财多得拜为郎也。” 〔5〕 杨得意 《汉书·司马相如传》载：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰： ‘臣邑...
...彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。 元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。” 到这时候，我仿佛～了不是？ ◎清·刘鹗《老残游记续编》第四回...
...，为了求得眼前一时的宽裕而借债，日后必定负债累累，这种人没有不败家的。人们切要以此为鉴。 「评析」诺不可轻许，倘日后兑现不了，有失信义；债不可轻举，倘来日偿还不了，一来落一个抵赖之名，影响人与人之关系，如果债主催债太急，势必造成倾家荡产。...
...伤寒著作。二卷，续编二卷。明·戈维城撰。上卷自伤寒统辨起至冬温伤寒共五十一篇；下卷自时行疫症至足厥阴肝经证共四十六篇；续编二卷，自恶风、恶寒起至百合病，共四十三篇。这些论述综合前人优秀观点，也阐发了作者的独到见解。本书统论四时外感诸病较...
...伤寒著作。二卷，续编二卷。明·戈维城撰。上卷自伤寒统辨起至冬温伤寒共五十一篇；下卷自时行疫症至足厥阴肝经证共四十六篇；续编二卷，自恶风、恶寒起至百合病，共四十三篇。这些论述综合前人优秀观点，也阐发了作者的独到见解。本书统论四时外感诸病较...
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