跋一_《本草便读》在线阅读_【中医宝典】

...详.惜乎其未能精也.若者甚简.惜乎其未能明也.岂非尽美不能尽善乎.姨丈兆嘉夫子.幼好读书.经史百家.靡不穷究.而于岐黄之学.则肆力尤深.夙有不为良相.必为良医之志.手订本草便读一帙.既将 金石 草木分门别类.复于各类中细加详审.辨其气味形色而为之缕晰条分.编成联语.虽资鲁者读之.亦能一目了然.绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑.不诚精之又精.明之又明而为本草之善本乎....

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跋一_《本草便读》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...详.惜乎其未能精也.若者甚简.惜乎其未能明也.岂非尽美不能尽善乎.姨丈兆嘉夫子.幼好读书.经史百家.靡不穷究.而于岐黄之学.则肆力尤深.夙有不为良相.必为良医之志.手订 本草便读 一帙.既将 金石 草木分门别类.复于各类中细加详审.辨其气味形色而为之缕晰条分.编成联语.虽资鲁者读之.亦能一目了然.绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑.不诚精之又精.明之又明而为本草之善本...

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跋一_《本草便读》_【中医宝典大全】

...详.惜乎其未能精也.若者甚简.惜乎其未能明也.岂非尽美不能尽善乎.姨丈兆嘉夫子.幼好读书.经史百家.靡不穷究.而于岐黄之学.则肆力尤深.夙有不为良相.必为良医之志.手订本草便读一帙.既将 金石 草木分门别类.复于各类中细加详审.辨其气味形色而为之缕晰条分.编成联语.虽资鲁者读之.亦能一目了然.绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑.不诚精之又精.明之又明而为本草之善本乎....

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方论(三十八)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...盐法清军陕西道监察御史大梁杨四知撰。 〔张氏(三锡)医学六要〕医藏目录二十卷 存 张三锡曰。夫医上自炎黄秦汉。下迄唐宋辽金元。其书汗牛充栋。不为不多。第纯驳不同。繁则嫌其泛杂。简又失之缺略。且义例乖违。篇章纰缪。遵行不易。披会亦难。锡家世业医。致志三十余年。仅得古人治病大法有八。曰阴。曰阳。曰表。曰里。曰寒。曰热。曰虚。曰实。而气血痰火。尽该于中。医学大旨有...

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方论(三十八)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...盐法清军陕西道监察御史大梁杨四知撰。 〔张氏(三锡)医学六要〕医藏目录二十卷 存 张三锡曰。夫医上自炎黄秦汉。下迄唐宋辽金元。其书汗牛充栋。不为不多。第纯驳不同。繁则嫌其泛杂。简又失之缺略。且义例乖违。篇章纰缪。遵行不易。披会亦难。锡家世业医。致志三十余年。仅得古人治病大法有八。曰阴。曰阳。曰表。曰里。曰寒。曰热。曰虚。曰实。而气血痰火。尽该于中。医学大旨有...

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方论(三十八)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...盐法清军陕西道监察御史大梁杨四知撰。 〔张氏(三锡)医学六要〕医藏目录二十卷 存 张三锡曰。夫医上自炎黄秦汉。下迄唐宋辽金元。其书汗牛充栋。不为不多。第纯驳不同。繁则嫌其泛杂。简又失之缺略。且义例乖违。篇章纰缪。遵行不易。披会亦难。锡家世业医。致志三十余年。仅得古人治病大法有八。曰阴。曰阳。曰表。曰里。曰寒。曰热。曰虚。曰实。而气血痰火。尽该于中。医学大旨有...

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自记_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...林,驰誉江左,及门问业者多所显贵,而再入棘闱弗利,竟以逢掖老。吾父幼敏慧,大父奇爱之,希其早就。不虞大父勿遘一疾,治不能瘥,遗命吾父曰∶“汝不为良相,且为良医”!无何,吾父兼失所恃,阻试有司,遂改业医,自号念山。五十载以来,颇以是术名于世,吴城内外,老幼男女病 伤寒 、痘疹者,得吾父即全活,难以数计。生不肖,体弱而多 ,力不能终举子业,吾父即命弃去,训读岐黄...

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张序_《医原》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...有原也。乃或者曰∶医小道也,儒者亦为之耶?夫就医论,医其小之也,固宜,若医而探原于天,则因医见道为圭臬,在作者特出其绪余焉耳?一旦居宰衡之任,司燮理之权,必能究致治清浊之原,而寿人寿世,良相良医,不难以一人收其全功,而天下亦共知儒术之大。阴阳五行之蕴,天人一原之理,无乎不在也。斯篇其石子之嚆矢也!夫是为序。 咸丰十一年岁次辛酉孟夏月同里愚弟张星亘子绵顿首拜撰

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自记_《明医指掌》在线阅读_【中医宝典】

...林,驰誉江左,及门问业者多所显贵,而再入棘闱弗利,竟以逢掖老。吾父幼敏慧,大父奇爱之,希其早就。不虞大父勿遘一疾,治不能瘥,遗命吾父曰∶“汝不为良相,且为良医”!无何,吾父兼失所恃,阻试有司,遂改业医,自号念山。五十载以来,颇以是术名于世,吴城内外,老幼男女病 伤寒 、痘疹者,得吾父即全活,难以数计。生不肖,体弱而多 ,力不能终举子业,吾父即命弃去,训读岐黄...

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张序_《医原》在线阅读_【中医宝典】

...有原也。乃或者曰∶医小道也,儒者亦为之耶?夫就医论,医其小之也,固宜,若医而探原于天,则因医见道为圭臬,在作者特出其绪余焉耳?一旦居宰衡之任,司燮理之权,必能究致治清浊之原,而寿人寿世,良相良医,不难以一人收其全功,而天下亦共知儒术之大。阴阳五行之蕴,天人一原之理,无乎不在也。斯篇其石子之嚆矢也!夫是为序。 咸丰十一年岁次辛酉孟夏月同里愚弟张星亘子绵顿首拜撰

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