证名。简称利。早期古医籍中 痢疾 与泄泻的统称。后世区分为利与痢，以利为泄泻，痢为痢疾。
热者．下利谵语．有燥矢也．宜 小承气汤 ．热利下重．欲饮水者． 白头翁汤 ． 邵评∶此热利分阳明厥阴．最为精确． 寒者．下利清谷．手足厥冷者． 四逆汤 ．下利汗出而厥者．亦 四逆汤 ． 邵评∶寒利以扶阳为主．
呕哕者，阳明 胃病 也，下利者，太阴脾病也。胃以下行为顺，胃气上逆，则为呕哕，脾以上行为顺，脾气下陷，则病下利，总以中气之不治也。 中气者，升降脾胃之枢机，枢机病则升降失职，而吐利乃作。此中多挟木邪，以木郁则克土，甲木逼于上，则胃逆而为吐，乙 木贼 于下，则脾陷而为利。补土疏木，乃吐利之定法，土旺而木达，胆胃降则呕止，肝脾升则利断矣。
（泻痢同） 《惠济论》小儿痢瘥后遍身肿候歌（宜与 塌气散 方在后∶） 冷痢日久失医治，遍身浮肿却如吹，脉洪是气化为水，沉实还因积有之，顺气肿消为上法，气平两日定 多尿 ，莫交食饱还忧滞，此候原因积损脾。 《惠济论》 塌气散 方 茴香 白 牵牛 甘草 （各炒） 木香 （以上各一钱） 上为末。每服半钱， 紫苏汤 下。 《王氏手集》止渴圣效散 治小儿因吐利，气虚津
治人素有劳根，苦作便发，则身百节皮肤，无处不疼痛，或热筋急方。 取白柘，东南行根一尺，刮去上皮，取中间皮以烧屑，亦可细切捣之。以酒服三方寸匕，浓覆取汗，日三服，无酒以浆服之。白柘是柘之无刺者也。 治卒连时不得眠方。 暮以新布火炙以熨目，并蒸 大豆 ，更番囊贮枕，枕冷复更易热，终夜常枕热豆，即立愈也。 此二条本在杂治中，并皆虚劳，患此疾，虽非乃？急不即治。亦渐
（泻痢同） 《惠济论》小儿痢瘥后遍身肿候歌（宜与 塌气散 方在后∶） 冷痢日久失医治，遍身浮肿却如吹，脉洪是气化为水，沉实还因积有之，顺气肿消为上法，气平两日定 多尿 ，莫交食饱还忧滞，此候原因积损脾。 《惠济论》 塌气散 方 茴香 白 牵牛 甘草 （各炒） 木香 （以上各一钱） 上为末。每服半钱， 紫苏汤 下。 《王氏手集》止渴圣效散 治小儿因吐利，气虚津
某（三月） 酒客多湿，湿热内扰，酒性 悍，致伤胃络，络血上溢下注遂致吐血 便血 ，脉右芤大，治宜清解。 犀角 盘 茜根 炭 丹皮 玫瑰花 鲜地 淡芩 怀牛膝 藕汁 黑栀 东 白芍 丝瓜络 车前草 。
呕哕者，阳明 胃病 也，下利者，太阴脾病也。胃以下行为顺，胃气上逆，则为呕哕，脾以上行为顺，脾气下陷，则病下利，总以中气之不治也。 中气者，升降脾胃之枢机，枢机病则升降失职，而吐利乃作。此中多挟木邪，以木郁则克土，甲木逼于上，则胃逆而为吐，乙 木贼 于下，则脾陷而为利。补土疏木，乃吐利之定法，土旺而木达，胆胃降则呕止，肝脾升则利断矣。
下利清谷，不可攻其表，汗出必胀满。 此段见《 伤寒 ·太阴》。下利清谷，脾阳陷败，虽有太阳表证，不可攻之。攻之汗出阳亡，清阳愈陷，浊阴愈逆，必生胀满。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者， 通脉四逆汤 主之。 下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，是少阴通脉四逆证。厥阴风木疏泄，故有汗出之证，亦宜通脉四逆，温脏寒而通经脉也。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。详阅《伤寒》少阴、厥阴二篇，此段之义乃明。
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